寰宇古今 ✐2008-10-01


閒话中国与波斯

史直

 


Reza Shah Pahlavi

  幼年嗜集邮,喜获本世纪初波斯邮票数枚。及长,兴去,集邮癖中断,故缺伊朗邮票。波斯易名伊朗,系逊王巴勒维乃父礼萨.沙.巴勒维(Reza Shah Pahlavi, 1925-1941在位)所決定,自1935年始。
  古波斯之东部有国名Parthia(安息或帕提亚),是汉唐以来中西间交通和贸易必经之地。其西之波斯国,於公元前六世纪中叶建国,距今已两千五百余年。后来Parthia国皇室在亚历山大病故后夺取了波斯国都,另建王朝,故在后来数百年间波斯疆土全部被史学家写作Parthian Empire一直沿用到公元后三世纪,波斯重兴,才改回旧名。其实,称法虽異,但功用则同。如基督教旧约时代的前期(公元前二十年至十六世纪)地图所示,其地原称为“以拦”即Elam並非国名。波斯易名伊朗,令人“发思古之幽情”。

  波斯建国之君是古列(圣经的译法,见以斯拉记第一章)即Kurush接近波斯文的正音。英国史学家用Cyrus音译自希腊文。
  古列王率大军战胜玛代人(Medes)並摆脫其辖制后,开始建国。时在我国周灵王时代,亦可谓在犬戎入寇,幽王被杀,平王东迁后约二百年。
  以拦人是“闪”的后裔,是亚洲人。玛代人是“雅弗”的后裔,高原人,欧洲人。古列王领导的是一场保卫领土,极其壮烈的战爭。
  在古列时期的前后(公元前五,六世纪)世界各地出现许多空前绝后的圣贤哲人,创下历史奇蹟:中国的老子,孔子,孟子;印度的释迦;希腊有苏格拉底,柏拉图,亚里斯多得;犹太有以赛亚,但以理,耶利米;波斯有卓路祆斯特(Zoroaster)等。
  卓氏创学说,设宗教,谓天地间有阴阳两面;阳清淨,善之本,阴从污,恶之本,阴阳相斗不息。教寺中昼夜燃火,表象征,有助发扬光明,借此常胜阴。拜火教,即祆教,又名二元教(阴与阳为二元),皆於中国得名,並流传。
  倘周史所记确凿,二元教於周末(公元前三世纪)已传至中国边疆地域,后来有教主的弟子元真行教化於中国。元真或者是最早到中国传教,並构通两国间文化之波斯人。
  东汉时,诸葛亮善观天文。祆教的祭司亦有此奇才。
  耶稣降生犹太伯利恆城,时天空现異星,三名“东方博士”千里迢迢,涉沙漠,寻访至,朝见圣婴,伏地拜,恭献礼物。“博士”亦译作“智慧士”,“天象家”,另有名称Magi,职“波斯古教”寺官,祭司。波斯古教即祆教,拜火教。
  古列王自从大败玛代人(西方史学家以今日反伊朗政府之克尔德人Kurds为玛代人之后裔)亡其国后,乘胜去征服巴比伦,解救了所有在彼作奴隶的犹太人,使他们恢复自由,归回犹大国,重建圣城耶路撒冷。在国难时期,有宗教领袖。
  宗教立国,犹太人最早,波斯人继后。古列与大利乌王(Darius)建国,有赖卓氏所创之宗教来大力辅佐,先固內部团结,強国势,次拓疆土,东自印度,西至古实(今日的衣索比亚北部),国土广大,世无其匹。王朝传约二百三十余年,亚历山大率军入侵,城陷,宮阙毀,碧血洒疆场,白骨蔽平原,国亡。


大利乌王宮殿遗址

  此后,中波两国交通中断一时。约百年后(公元前一世纪)汉武帝派张骞通西域,出使乌孙(今新疆省伊宁市附近),张令副使继续前进西行,远至安息国(Anshan在波斯国境,古列王幼时被称为安息王公),值罗马国兴,波斯介於中国罗马之间,绢丝经新疆,西域,波斯,在腓尼基的推罗港(Tyre在黎巴嫩国)整理,染色,然后广销地中海各地的罗马宮廷,贵族,颜色以紫色最贵重。腓尼基人(黎巴嫩人的远祖)最早发现紫色染料,採自地中海所产一种贝类生物Murex。我国也以紫色为贵,应始於汉代。幼年读古文,今犹记忆略:帝宠幸,必赐紫袍,车轮涂朱丹。未知中国是否受罗马宮廷风气之薰染,抑属巧合?
  多年前,读瑞士国西巴染料厂的纺织季刊。某期,专论古代丝绢,內有关於经波斯行销罗马帝国各地的史实,並附绘图及照片。当时,用中国绢作加工─染色,整理─除推罗港以外,还有埃及的亚历山大港,大马色(今敘利亚都),安提阿(今土耳其境)。又取中国生丝,与麻或毛作交织出品种类繁多。从业员各族皆有;腓尼基人,阿尔美尼亚人,犹太人。
  自从地中海一带悉入罗马版图后,罗马人对波斯人和中东各地商人“独霸”丝绢市场一事,既羨且妒,早思染指。迨东汉桓帝末年(公元166年)罗马商人初到洛阳,始直通贸易。其时,敦煌已为西陲驿站,千佛洞正开凿中,至东晉时期,全盛。
  张骞通西域,约二百年之后,东汉平帝遣班超通西域,文武官员,人马装备,浩浩荡荡,总数约七万人,历时十七年,力战匈奴,远征波斯北部和里海一带,直达罗马国境。
  晉时,“五胡乱华”,鲜卑族建北魏,南北朝兴,俟太宗建唐后,中原二百五十余年的混乱局面始中止而澄清。期间,中国除自印度大量输入佛学和艺术外,与西域的关系暂时中断。查中外史,在此时期,中波两国的关系无要事可记。唐兴,中国与西域的交通和贸易渐复旧观,且呈空前盛況。
  太宗贞观六年(公元627年)波斯人阿罗本率徒二十一人到长安(西安),建波斯寺,佈教,命名景教(Nestorianism)取其教旨光耀四方之意。景教脫胎於天主教依圣经为信仰基础。唯创始人涅斯多留(Nestorius, c.386-c.451),身为大主教,不肯依当时习例,尊圣母马利亚为圣,认为雕像绘像皆不合圣经真理,故不见容於教宗。他的理由是:马利亚是耶稣肉身之母而非神圣(divine)之母。他初遭迫害,后被放逐。信徒从其说者,相率逃亡,至波斯,受礼遇,教派基础於波斯国确立,景教遂向东方地区扩展传佈。继波斯人阿罗本到中国后,有波斯人汤马士者,率徒徙向印度,在印度南部建寺佈教。今日在印度怯拉拉省(Kerala)有关景教历史流传,和遗蹟为证。历史既记其事,更有出生该地的印度朋友对我如此告。
  意人马可孛罗初抵元之大都(北京)时,沿途见有大秦寺多处。波斯人传景教,有“景教流行碑”为证。
  唐时,祆教与摩尼各於长(西)安建寺。摩尼教创始人为摩尼,取祆,佛,景,三教“精华”设新教,一度在西域各地流传。唐初,中国屡向回纥借援军。回纥人徙居中土者,以摩尼教徒居多,众请於朝,始建寺於长安。
  唐末,武宗反对佛教,其他教门寺院一併被焚毀。摩尼僧侶首先被杀。其余波斯人之命运不详。
  天方教(伊斯兰,即回教)兴。西方纪元以耶稣诞生年始;伊斯兰教则以教主穆罕默德由麦加出走,率徒胜利进入麦地拿之年为始,即公元622年,时为唐高祖五年。天方教与政治,军事,合而为一,人民刚毅勇敢,视死如归。伊斯兰教军到处,皆望风披靡。波斯全境陷,伊斯兰教主建都巴格达(今伊拉克国都)。各地拜火教寺被毀,僧侶教徒被戮,倖存者向东方国家逃亡。数世纪以来,拜火教徒(Parsi)於印度半岛各地,在艺术,音乐,和工商业各方面,颇有成就,一度是远洋贸易的先驱。鸦片战爭前,广州有洋商九名因贩卖鸦片被林则徐逐出广东,其中有英人四名,美人一名,波斯人拜火教徒三名。
  唐朝中叶以后,西域各地渐棄佛,祆,景,摩尼,改奉伊斯兰教。时大食国兴,其名见唐史,即西方史之Seljugs或写作Seljuks国。唐末,大食国人自陆路入中国传教,並由海路入广东,请准建清真寺。入广东之大食国僧侶,有波斯人,天方人(阿拉伯)也许有回纥人。
  大食国之国君,皇室,皆回纥人,属突厥的分支。欧洲十字军东征攻取耶路撒冷时,大食国这支回军劲旅与十字军交锋,大败西方。某次,俘虏了东罗马的国君。迫得东罗马帝国割地,易俘,求和。大食国后来建都巴格达,囊括波斯全部疆土,国祚约二百年。此后,王公互残,继有种族之爭,国呈分裂割据之局面,至终亡於蒙古。
  民国成立,旗作五色,象征五族共和。倘在战后蒙古依然归中国,非苏俄附庸,中国人曾统治波斯国,当非谬语。
  元宪宗蒙哥八年(公元1258年),亦即世祖忽必烈接位前两年旭烈兀(Hulagu)陷巴格达,建伊勒汗王朝(Ilkhans of Persia and Mesopotamia)疆土广及今日波斯和伊拉克全部,土耳其西部。蒙哥,忽必烈,旭烈兀三兄弟,皆成吉思汗第四子拖雷之子。伊勒汗王朝於一百五十年后亡於非成吉思汗苗裔蒙古人帖木儿(Timor or Tamerlane)之手。此人智勇过人,雄心勃勃,所向无敌,率军由波斯直取小亚细亚,陷莫斯科,西方震惊,与成吉思汗先后为欧洲所畏惧。大军东返后,入印度,陷德里城,为同部落的蒙古人铺下在百年后入印度建立蒙古王朝(Mogul Dynasty 1526-1858)之路。
  元朝覆亡,帖木儿闻讯,決心由中央亚细亚兴师伐明,代蒙古人雪恨复仇。明成祖永乐二年(公元1405年)帖木儿督师东下,忽於中途病故。统帅既去,群龙无首,大军遂折回。伐明之事终未果,明廷之幸。
  帖木儿在波斯所建王朝寿命只一百一十年,若加前期旭烈兀王朝一百五十年,蒙古人(中国人)统治波斯总计二百六十余年。

  据明史:成祖派三保太监郑和下“西洋”,共七次,加上末次在仁宗时代出海,总共八次。其中四次访问过波斯湾之忽鲁谟斯(Ormuz, or Hormuz)。岛上酋长四次派使到中国入贡。忽鲁谟斯输出货物有金银,珍珠,良驹,干枣地毯等皆受我国欢迎。尤堪注意者:瓷制品所用的波斯蓝(Persian or Cobalt Blue)系一种含钴的天然矿盐与玻璃中的矽氧化后即呈蓝色)又称穆罕默德蓝,於此时期输入中国,供应陶瓷业,玻璃业,明清两朝代,民用饰珠,官用朝珠採用波斯蓝色,最受欢迎。颜色有鲜明晦暗之分,深浅之別,各因配料而異。蓝花白瓷器,永乐时期最盛。数世纪来,是欧美各大博物馆搜集的对象,今日欧洲各旧皇宮,几无一处缺如。倘你路经巴黎,遊凡尔赛宮,请注意,某一房间所展的,大部分是波斯蓝绘花的明瓷。我遊希腊诸海岛,在土耳其海外一岛上,名路德斯(Rodhos, or Rhodes)随导遊入“耶路撒冷圣约翰骑士”古堡,在陈列架上,窗上,赫然见有波蓝绘大瓷瓶,高可齐及人胸,也有彩绘品,该是成化间产品,都是价值连城的珍品,可能全是明廷(神宗,即万历间,或熹宗,即天启间)因天主教派遣科学家到中国,致谢教宗的礼物。波斯蓝绘花明瓷的身价可见,也真是无远弗屆。


清代的朝珠
在玻璃饰珠上使用波斯蓝

波斯蓝绘花的明瓷

 

  永乐帝遣郑和与波斯湾酋长修好,並远达天方的秩打(Jidda),不仅双方可贸易互惠,且兼有向波斯的蒙古王朝取大包围的姿态。后来蒙古王朝在波斯告终,岛国忽鲁谟斯始向波斯归顺。
  中国与波斯湾间的海上贸易关系好景不常。约五十年后(十五世纪末),葡国海上势力东渐,中国在波斯湾惟一的贸易据点竟被葡国佔领。葡国势力终在英海军支持下被驱走,然列強同属虎狼之辈,蚕食鲸吞,手段虽異,目的则同。不久,全部波斯湾区已被英国掌握。此时,荷,法等国也纷向印度和远东伸展,通商,设殖民地。忽鲁谟斯经历两次战爭,全毀,贸易地位由岛对面之Bandar Abbas取代,但今日尚非重要国际港口。
  苏格兰人瓦特在1769年(干隆三十四年)发明蒸汽机,首先在格拉斯哥(Glasgow)船厂装配远洋轮船。中国与西域间的陆上贸易既受气候季节之限,除了货物在途中的损失不计外,路遙旷时,不堪与海上航行速,运率低的汽轮爭雄,渐衰而凋零以至枯萎。而西方列強利用航业,经济,政治,军事四方面向中国进迫。嗣后,不但中波两国的贸易悉归西商手中,所有远洋贸易也为人所夺。

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