谈天说地 ✐2024-04-15

彩虹

于中旻

Photo by Brett Sayles

　　雨过天晴。阳光普照。天空现出彩虹，是自然界可以看见最美的景象。更美的，是这彩虹的意义：—

神说：“我与你们並你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不氾滥毀坏一切有血肉的物了。虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。”神对挪亚说：“这就是我与地上一切有血肉之物，立约的记号了。”（创世记9:12-17）

　　这里记载的，是宇宙间最早的和约，是神与所有的活物立的。这约的记号是那么的美，就如一条彩带挂在天间。所有的约，都是为两方面立的。神是信实的，当然不会忘记祂的话；这美丽的记号，是要人记得祂的信实。挪亚过去了，一代一代过去；神信实的约仍然在那里。—“地还存留的时候，稼穑，寒暑，冬夏，昼夜，就永不停息了。”（创世记8:22）
　　神的话有能力。在洪水之前，地上沒见过雨。洪水的时候，雨实在太多了些，变成了毀灭。神立约之后，雨，依然降在地上，是为滋润万物，调节气候，使人能夠耕作收成；但不再有氾滥全地的洪水，造成所有活物的毀灭。
　　“现在的天地还是凭着那命〔话〕存留…”（彼得后书3:7）
　　神是创造的神，生命的神，不以毀灭为目的。
　　堕落的人性，倾向罪恶，施行凶杀，流人的血。该隐的后裔，心中沒有和平。世界上充满了武力，強暴，造城，筑垒；把应该用於发展进步的精力，用在军备竞赛上。沒有止境的贪婪和野心，驱使人想要控制，想要驱使別的人，奴役別的人，歧视不同肤色的人！他们不把自己疆界里的事情管治好，卻要一味的扩张，越过海洋之外，还要超越地球的界域，进入太空，侵佔不属於自己的领域，真是无法无天！
　　邪恶的政客们把地搞得糟烂，竟然图去太空用武。
　　邪恶的领袖们，不安分守己，管地上的事，尽牧民的责任；百姓不得安乐居住，政客卻限地筑牆，爭尺竞寸的侵越边界；竟向上发展，妄图寻求非分的荣耀。他们故意忘记：“天，是耶和华的天；地，祂卻给了世人。”（诗篇115:16）
　　看人类历史，太平的安宁岁月沒有多少，爭乱卻是连绵不断，这是多么不正常！是少数的人，用花言巧语欺骗，迷惑多数群众的意志。他们用各样手法：挑动种族仇恨，播散自我优越，表扬英雄意识，激起爱国情怀。当拿破崙的英雄事业失败，生命也将到尽头的时候，被囚在寥落的孤岛上，平靜寻思，说出心底的真话，承认自己一生，不过五分钟想到国家！然而当他意气风发，跃马挥剑的时候，手之所指，有多少生命，就陨灭黃沙。今天更有人只是为几年高位，更泯沒人性，为了贩卖武器的短暂利益，制造战爭，更是低劣得多了。如果这类人沒有出现在地球表面上，人类不会感到缺少什么，文明可就有幸了。
　　人早就厌恶这种非人性的行为，期望和平。二十世纪的智者爱因斯坦，曾在科学家联名呈美国当政者的信上签名，建议发展原子武器，造成对许多无辜平民及妇幼伤害，为此悔恨不已。因为犹太人的文化相信，杀害一个人命，就是杀害全世界；拯救一个人命，就是拯救全世界。爱因斯坦在他的余生，不仅反对战爭，更主张禁止军事教育，並弭除制造武器。联合国裁军委员会，有个刻铭：“他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。”（弥迦书4:2,3；以赛亚书2:4）
　　不过，这样崇高的目标，並沒有引起理想的反应，因为大部分人以为那不过是天真的理想，沒有什么政治家注意。
　　现在适合中道立即可行的，似是中国儒家的理想：以仁义代替霸道，“己欲立而立人，己欲达而达人”（论语．雍也）；不论是生产能力，或资本原料，都是为了利益公众，建立人类一体的观念；因为人类共戴一个天，气候不能分割，风调雨顺沒有边界，而资源卻又不能全备，必须要有无相通，利益共享。在交通传播进步的今天，自然会比汉唐丝路时更能看到，联系成整体，有益於全人类。
　　其实，怀这样理想的人，是人同此心，也把圣经的话，作为目标陈列，只是得要蠲除私心成见，不能略去先知预言的先设条件；正确引述的全文，是这样：

末后的日子，
耶和华殿的山必坚立，超乎诸山；
高举，过於万岭；万民都要流归这山。
必有许多国的民前往，说：
“来吧！我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。
主必将祂的道教训我们，我们也要行祂的路。”
因为训诲必出於锡安，
　耶和华的言语必出於耶路撒冷。
祂必在多国的民中施行审判，
　为远方強盛的国断定是非。
他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。
这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。
人人都要坐在自己葡萄树下，
　和无花果树下，无人惊吓。
这是万军之耶和华亲口说的。
万民各奉己神的名而行；我们卻永远永远
　奉耶和华我们神的名而行。（弥迦书4:1-5）

　　“我们都如羊走迷，各人偏行己路。”（以赛亚书53:6）也就是说，照世人堕落的本性，是背离神，“因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗”（约翰福音3:19）。所以必须转变方向，也就是悔改归正，才可以“在耶和华的光明中行走。”（以赛亚书2:5）
　　希伯来文Aliyah这个字，是“往上”的意思。在使用的时候，常被加以道德的涵义。至1948年，以色列建国，归回生活在巴勒斯坦故土的人，就称为“爱力耶”；反之，离开那里的人，称为“逸落达”（Yerida）。因为耶路撒冷的地势较高，所以说“上去守节”；至於“下耶利哥”，则不大算为称讚。这相当於华人说“上进”，是值得嘉许的。一般水流就下，“万民都要流归这〔锡安〕山”，是相当不容易的事。华人也有话说：“为善如登，从恶如崩”，可见上流不容易，非人力所能为，必须是圣灵的工作。人生命重生改变，接受了神的教训，表现於生活，才有和平的果子。“惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平…並且使人和平的，是用和平所栽种的义果。”（雅各书3:17,18）
　　当然，重生得救是个人的事，信主耶稣基督就得称义；基督耶稣到世上来，已经把火带来地上。基督徒徒应该借圣灵的大能，奋起发光发热，作主的见证人，福音传遍普天下。最后，基督荣耀再临，神的国度在地上实现。