谈天说地 ✐2024-04-15

彩虹

于中旻

 


Photo by Brett Sayles

  雨过天晴。阳光普照。天空现出彩虹,是自然界可以看见最美的景象。更美的,是这彩虹的意义:—

神说:“我与你们並你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。我把虹放在云彩中,这就可作我与地立约的记号了。我使云彩盖地的时候,必有虹现在云彩中,我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约,水就再不氾滥毀坏一切有血肉的物了。虹必现在云彩中,我看见,就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。”神对挪亚说:“这就是我与地上一切有血肉之物,立约的记号了。”(创世记9:12-17)

  这里记载的,是宇宙间最早的和约,是神与所有的活物立的。这约的记号是那么的美,就如一条彩带挂在天间。所有的约,都是为两方面立的。神是信实的,当然不会忘记祂的话;这美丽的记号,是要人记得祂的信实。挪亚过去了,一代一代过去;神信实的约仍然在那里。—“地还存留的时候,稼穑,寒暑,冬夏,昼夜,就永不停息了。”(创世记8:22)
  神的话有能力。在洪水之前,地上沒见过雨。洪水的时候,雨实在太多了些,变成了毀灭。神立约之后,雨,依然降在地上,是为滋润万物,调节气候,使人能夠耕作收成;但不再有氾滥全地的洪水,造成所有活物的毀灭。
  “现在的天地还是凭着那命〔话〕存留…”(彼得后书3:7)
  神是创造的神,生命的神,不以毀灭为目的。
  堕落的人性,倾向罪恶,施行凶杀,流人的血。该隐的后裔,心中沒有和平。世界上充满了武力,強暴,造城,筑垒;把应该用於发展进步的精力,用在军备竞赛上。沒有止境的贪婪和野心,驱使人想要控制,想要驱使別的人,奴役別的人,歧视不同肤色的人!他们不把自己疆界里的事情管治好,卻要一味的扩张,越过海洋之外,还要超越地球的界域,进入太空,侵佔不属於自己的领域,真是无法无天!
  邪恶的政客们把地搞得糟烂,竟然图去太空用武。
  邪恶的领袖们,不安分守己,管地上的事,尽牧民的责任;百姓不得安乐居住,政客卻限地筑牆,爭尺竞寸的侵越边界;竟向上发展,妄图寻求非分的荣耀。他们故意忘记:“天,是耶和华的天;地,祂卻给了世人。”(诗篇115:16)
  看人类历史,太平的安宁岁月沒有多少,爭乱卻是连绵不断,这是多么不正常!是少数的人,用花言巧语欺骗,迷惑多数群众的意志。他们用各样手法:挑动种族仇恨,播散自我优越,表扬英雄意识,激起爱国情怀。当拿破崙的英雄事业失败,生命也将到尽头的时候,被囚在寥落的孤岛上,平靜寻思,说出心底的真话,承认自己一生,不过五分钟想到国家!然而当他意气风发,跃马挥剑的时候,手之所指,有多少生命,就陨灭黃沙。今天更有人只是为几年高位,更泯沒人性,为了贩卖武器的短暂利益,制造战爭,更是低劣得多了。如果这类人沒有出现在地球表面上,人类不会感到缺少什么,文明可就有幸了。
  人早就厌恶这种非人性的行为,期望和平。二十世纪的智者爱因斯坦,曾在科学家联名呈美国当政者的信上签名,建议发展原子武器,造成对许多无辜平民及妇幼伤害,为此悔恨不已。因为犹太人的文化相信,杀害一个人命,就是杀害全世界;拯救一个人命,就是拯救全世界。爱因斯坦在他的余生,不仅反对战爭,更主张禁止军事教育,並弭除制造武器。联合国裁军委员会,有个刻铭:“他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国,他们也不再学习战事。”(弥迦书4:2,3;以赛亚书2:4)
  不过,这样崇高的目标,並沒有引起理想的反应,因为大部分人以为那不过是天真的理想,沒有什么政治家注意。
  现在适合中道立即可行的,似是中国儒家的理想:以仁义代替霸道,“己欲立而立人,己欲达而达人”(论语.雍也);不论是生产能力,或资本原料,都是为了利益公众,建立人类一体的观念;因为人类共戴一个天,气候不能分割,风调雨顺沒有边界,而资源卻又不能全备,必须要有无相通,利益共享。在交通传播进步的今天,自然会比汉唐丝路时更能看到,联系成整体,有益於全人类。
  其实,怀这样理想的人,是人同此心,也把圣经的话,作为目标陈列,只是得要蠲除私心成见,不能略去先知预言的先设条件;正确引述的全文,是这样:

末后的日子,
耶和华殿的山必坚立,超乎诸山;
高举,过於万岭;万民都要流归这山。
必有许多国的民前往,说:
“来吧!我们登耶和华的山,奔雅各神的殿。
主必将祂的道教训我们,我们也要行祂的路。”
因为训诲必出於锡安,
 耶和华的言语必出於耶路撒冷。
祂必在多国的民中施行审判,
 为远方強盛的国断定是非。
他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀。
这国不举刀攻击那国,他们也不再学习战事。
人人都要坐在自己葡萄树下,
 和无花果树下,无人惊吓。
这是万军之耶和华亲口说的。
万民各奉己神的名而行;我们卻永远永远
 奉耶和华我们神的名而行。(弥迦书4:1-5)

  “我们都如羊走迷,各人偏行己路。”(以赛亚书53:6)也就是说,照世人堕落的本性,是背离神,“因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗”(约翰福音3:19)。所以必须转变方向,也就是悔改归正,才可以“在耶和华的光明中行走。”(以赛亚书2:5)
  希伯来文Aliyah这个字,是“往上”的意思。在使用的时候,常被加以道德的涵义。至1948年,以色列建国,归回生活在巴勒斯坦故土的人,就称为“爱力耶”;反之,离开那里的人,称为“逸落达”(Yerida)。因为耶路撒冷的地势较高,所以说“上去守节”;至於“下耶利哥”,则不大算为称讚。这相当於华人说“上进”,是值得嘉许的。一般水流就下,“万民都要流归这〔锡安〕山”,是相当不容易的事。华人也有话说:“为善如登,从恶如崩”,可见上流不容易,非人力所能为,必须是圣灵的工作。人生命重生改变,接受了神的教训,表现於生活,才有和平的果子。“惟独从上头来的智慧,先是清洁,后是和平…並且使人和平的,是用和平所栽种的义果。”(雅各书3:17,18)
  当然,重生得救是个人的事,信主耶稣基督就得称义;基督耶稣到世上来,已经把火带来地上。基督徒徒应该借圣灵的大能,奋起发光发热,作主的见证人,福音传遍普天下。最后,基督荣耀再临,神的国度在地上实现。

插图:

  1. “Photo of Rainbow Under Clouded Sky” by Brett Sayles (pexels.com, accessed 4/2024)

(同载於圣经网 aboutbible.net 之“天上人间”)

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