閒话中国与波斯
Reza Shah Pahlavi
幼年嗜集邮，喜获本世纪初波斯邮票数枚。及长，兴去，集邮癖中断，故缺伊朗邮票。波斯易名伊朗，系逊王巴勒维乃父礼萨．沙．巴勒维（Reza Shah Pahlavi, 1925-1941在位）所決定，自1935年始。
古波斯之东部有国名Parthia（安息或帕提亚），是汉唐以来中西间交通和贸易必经之地。其西之波斯国，於公元前六世纪中叶建国，距今已两千五百余年。后来Parthia国皇室在亚历山大病故后夺取了波斯国都，另建王朝，故在后来数百年间波斯疆土全部被史学家写作Parthian Empire一直沿用到公元后三世纪，波斯重兴，才改回旧名。其实，称法虽異，但功用则同。如基督教旧约时代的前期（公元前二十年至十六世纪）地图所示，其地原称为“以拦”即Elam並非国名。波斯易名伊朗，令人“发思古之幽情”。
波斯建国之君是古列（圣经的译法，见以斯拉记第一章）即Kurush接近波斯文的正音。英国史学家用Cyrus音译自希腊文。
古列王率大军战胜玛代人（Medes）並摆脫其辖制后，开始建国。时在我国周灵王时代，亦可谓在犬戎入寇，幽王被杀，平王东迁后约二百年。
以拦人是“闪”的后裔，是亚洲人。玛代人是“雅弗”的后裔，高原人，欧洲人。古列王领导的是一场保卫领土，极其壮烈的战爭。
在古列时期的前后（公元前五，六世纪）世界各地出现许多空前绝后的圣贤哲人，创下历史奇蹟：中国的老子，孔子，孟子；印度的释迦；希腊有苏格拉底，柏拉图，亚里斯多得；犹太有以赛亚，但以理，耶利米；波斯有卓路祆斯特（Zoroaster）等。
卓氏创学说，设宗教，谓天地间有阴阳两面；阳清淨，善之本，阴从污，恶之本，阴阳相斗不息。教寺中昼夜燃火，表象征，有助发扬光明，借此常胜阴。拜火教，即祆教，又名二元教（阴与阳为二元），皆於中国得名，並流传。
倘周史所记确凿，二元教於周末（公元前三世纪）已传至中国边疆地域，后来有教主的弟子元真行教化於中国。元真或者是最早到中国传教，並构通两国间文化之波斯人。
东汉时，诸葛亮善观天文。祆教的祭司亦有此奇才。
耶稣降生犹太伯利恆城，时天空现異星，三名“东方博士”千里迢迢，涉沙漠，寻访至，朝见圣婴，伏地拜，恭献礼物。“博士”亦译作“智慧士”，“天象家”，另有名称Magi，职“波斯古教”寺官，祭司。波斯古教即祆教，拜火教。
古列王自从大败玛代人（西方史学家以今日反伊朗政府之克尔德人Kurds为玛代人之后裔）亡其国后，乘胜去征服巴比伦，解救了所有在彼作奴隶的犹太人，使他们恢复自由，归回犹大国，重建圣城耶路撒冷。在国难时期，有宗教领袖。
宗教立国，犹太人最早，波斯人继后。古列与大利乌王（Darius）建国，有赖卓氏所创之宗教来大力辅佐，先固內部团结，強国势，次拓疆土，东自印度，西至古实（今日的衣索比亚北部），国土广大，世无其匹。王朝传约二百三十余年，亚历山大率军入侵，城陷，宮阙毀，碧血洒疆场，白骨蔽平原，国亡。
大利乌王宮殿遗址
此后，中波两国交通中断一时。约百年后（公元前一世纪）汉武帝派张骞通西域，出使乌孙（今新疆省伊宁市附近），张令副使继续前进西行，远至安息国（Anshan在波斯国境，古列王幼时被称为安息王公），值罗马国兴，波斯介於中国罗马之间，绢丝经新疆，西域，波斯，在腓尼基的推罗港（Tyre在黎巴嫩国）整理，染色，然后广销地中海各地的罗马宮廷，贵族，颜色以紫色最贵重。腓尼基人（黎巴嫩人的远祖）最早发现紫色染料，採自地中海所产一种贝类生物Murex。我国也以紫色为贵，应始於汉代。幼年读古文，今犹记忆略：帝宠幸，必赐紫袍，车轮涂朱丹。未知中国是否受罗马宮廷风气之薰染，抑属巧合？
多年前，读瑞士国西巴染料厂的纺织季刊。某期，专论古代丝绢，內有关於经波斯行销罗马帝国各地的史实，並附绘图及照片。当时，用中国绢作加工─染色，整理─除推罗港以外，还有埃及的亚历山大港，大马色（今敘利亚都），安提阿（今土耳其境）。又取中国生丝，与麻或毛作交织出品种类繁多。从业员各族皆有；腓尼基人，阿尔美尼亚人，犹太人。
自从地中海一带悉入罗马版图后，罗马人对波斯人和中东各地商人“独霸”丝绢市场一事，既羨且妒，早思染指。迨东汉桓帝末年（公元166年）罗马商人初到洛阳，始直通贸易。其时，敦煌已为西陲驿站，千佛洞正开凿中，至东晉时期，全盛。
张骞通西域，约二百年之后，东汉平帝遣班超通西域，文武官员，人马装备，浩浩荡荡，总数约七万人，历时十七年，力战匈奴，远征波斯北部和里海一带，直达罗马国境。
晉时，“五胡乱华”，鲜卑族建北魏，南北朝兴，俟太宗建唐后，中原二百五十余年的混乱局面始中止而澄清。期间，中国除自印度大量输入佛学和艺术外，与西域的关系暂时中断。查中外史，在此时期，中波两国的关系无要事可记。唐兴，中国与西域的交通和贸易渐复旧观，且呈空前盛況。
太宗贞观六年（公元627年）波斯人阿罗本率徒二十一人到长安（西安），建波斯寺，佈教，命名景教（Nestorianism）取其教旨光耀四方之意。景教脫胎於天主教依圣经为信仰基础。唯创始人涅斯多留（Nestorius, c.386-c.451），身为大主教，不肯依当时习例，尊圣母马利亚为圣，认为雕像绘像皆不合圣经真理，故不见容於教宗。他的理由是：马利亚是耶稣肉身之母而非神圣（divine）之母。他初遭迫害，后被放逐。信徒从其说者，相率逃亡，至波斯，受礼遇，教派基础於波斯国确立，景教遂向东方地区扩展传佈。继波斯人阿罗本到中国后，有波斯人汤马士者，率徒徙向印度，在印度南部建寺佈教。今日在印度怯拉拉省（Kerala）有关景教历史流传，和遗蹟为证。历史既记其事，更有出生该地的印度朋友对我如此告。
意人马可孛罗初抵元之大都（北京）时，沿途见有大秦寺多处。波斯人传景教，有“景教流行碑”为证。
唐时，祆教与摩尼各於长（西）安建寺。摩尼教创始人为摩尼，取祆，佛，景，三教“精华”设新教，一度在西域各地流传。唐初，中国屡向回纥借援军。回纥人徙居中土者，以摩尼教徒居多，众请於朝，始建寺於长安。
唐末，武宗反对佛教，其他教门寺院一併被焚毀。摩尼僧侶首先被杀。其余波斯人之命运不详。
天方教（伊斯兰，即回教）兴。西方纪元以耶稣诞生年始；伊斯兰教则以教主穆罕默德由麦加出走，率徒胜利进入麦地拿之年为始，即公元622年，时为唐高祖五年。天方教与政治，军事，合而为一，人民刚毅勇敢，视死如归。伊斯兰教军到处，皆望风披靡。波斯全境陷，伊斯兰教主建都巴格达（今伊拉克国都）。各地拜火教寺被毀，僧侶教徒被戮，倖存者向东方国家逃亡。数世纪以来，拜火教徒（Parsi）於印度半岛各地，在艺术，音乐，和工商业各方面，颇有成就，一度是远洋贸易的先驱。鸦片战爭前，广州有洋商九名因贩卖鸦片被林则徐逐出广东，其中有英人四名，美人一名，波斯人拜火教徒三名。
唐朝中叶以后，西域各地渐棄佛，祆，景，摩尼，改奉伊斯兰教。时大食国兴，其名见唐史，即西方史之Seljugs或写作Seljuks国。唐末，大食国人自陆路入中国传教，並由海路入广东，请准建清真寺。入广东之大食国僧侶，有波斯人，天方人（阿拉伯）也许有回纥人。
大食国之国君，皇室，皆回纥人，属突厥的分支。欧洲十字军东征攻取耶路撒冷时，大食国这支回军劲旅与十字军交锋，大败西方。某次，俘虏了东罗马的国君。迫得东罗马帝国割地，易俘，求和。大食国后来建都巴格达，囊括波斯全部疆土，国祚约二百年。此后，王公互残，继有种族之爭，国呈分裂割据之局面，至终亡於蒙古。
民国成立，旗作五色，象征五族共和。倘在战后蒙古依然归中国，非苏俄附庸，中国人曾统治波斯国，当非谬语。
元宪宗蒙哥八年（公元1258年），亦即世祖忽必烈接位前两年旭烈兀（Hulagu）陷巴格达，建伊勒汗王朝（Ilkhans of Persia and Mesopotamia）疆土广及今日波斯和伊拉克全部，土耳其西部。蒙哥，忽必烈，旭烈兀三兄弟，皆成吉思汗第四子拖雷之子。伊勒汗王朝於一百五十年后亡於非成吉思汗苗裔蒙古人帖木儿（Timor or Tamerlane）之手。此人智勇过人，雄心勃勃，所向无敌，率军由波斯直取小亚细亚，陷莫斯科，西方震惊，与成吉思汗先后为欧洲所畏惧。大军东返后，入印度，陷德里城，为同部落的蒙古人铺下在百年后入印度建立蒙古王朝（Mogul Dynasty 1526-1858）之路。
元朝覆亡，帖木儿闻讯，決心由中央亚细亚兴师伐明，代蒙古人雪恨复仇。明成祖永乐二年（公元1405年）帖木儿督师东下，忽於中途病故。统帅既去，群龙无首，大军遂折回。伐明之事终未果，明廷之幸。
帖木儿在波斯所建王朝寿命只一百一十年，若加前期旭烈兀王朝一百五十年，蒙古人（中国人）统治波斯总计二百六十余年。
据明史：成祖派三保太监郑和下“西洋”，共七次，加上末次在仁宗时代出海，总共八次。其中四次访问过波斯湾之忽鲁谟斯（Ormuz, or Hormuz）。岛上酋长四次派使到中国入贡。忽鲁谟斯输出货物有金银，珍珠，良驹，干枣地毯等皆受我国欢迎。尤堪注意者：瓷制品所用的波斯蓝（Persian or Cobalt Blue）系一种含钴的天然矿盐与玻璃中的矽氧化后即呈蓝色）又称穆罕默德蓝，於此时期输入中国，供应陶瓷业，玻璃业，明清两朝代，民用饰珠，官用朝珠採用波斯蓝色，最受欢迎。颜色有鲜明晦暗之分，深浅之別，各因配料而異。蓝花白瓷器，永乐时期最盛。数世纪来，是欧美各大博物馆搜集的对象，今日欧洲各旧皇宮，几无一处缺如。倘你路经巴黎，遊凡尔赛宮，请注意，某一房间所展的，大部分是波斯蓝绘花的明瓷。我遊希腊诸海岛，在土耳其海外一岛上，名路德斯（Rodhos, or Rhodes）随导遊入“耶路撒冷圣约翰骑士”古堡，在陈列架上，窗上，赫然见有波蓝绘大瓷瓶，高可齐及人胸，也有彩绘品，该是成化间产品，都是价值连城的珍品，可能全是明廷（神宗，即万历间，或熹宗，即天启间）因天主教派遣科学家到中国，致谢教宗的礼物。波斯蓝绘花明瓷的身价可见，也真是无远弗屆。
 清代的朝珠 在玻璃饰珠上使用波斯蓝 |
 波斯蓝绘花的明瓷 |
永乐帝遣郑和与波斯湾酋长修好，並远达天方的秩打（Jidda），不仅双方可贸易互惠，且兼有向波斯的蒙古王朝取大包围的姿态。后来蒙古王朝在波斯告终，岛国忽鲁谟斯始向波斯归顺。
中国与波斯湾间的海上贸易关系好景不常。约五十年后（十五世纪末），葡国海上势力东渐，中国在波斯湾惟一的贸易据点竟被葡国佔领。葡国势力终在英海军支持下被驱走，然列強同属虎狼之辈，蚕食鲸吞，手段虽異，目的则同。不久，全部波斯湾区已被英国掌握。此时，荷，法等国也纷向印度和远东伸展，通商，设殖民地。忽鲁谟斯经历两次战爭，全毀，贸易地位由岛对面之Bandar Abbas取代，但今日尚非重要国际港口。
苏格兰人瓦特在1769年（干隆三十四年）发明蒸汽机，首先在格拉斯哥（Glasgow）船厂装配远洋轮船。中国与西域间的陆上贸易既受气候季节之限，除了货物在途中的损失不计外，路遙旷时，不堪与海上航行速，运率低的汽轮爭雄，渐衰而凋零以至枯萎。而西方列強利用航业，经济，政治，军事四方面向中国进迫。嗣后，不但中波两国的贸易悉归西商手中，所有远洋贸易也为人所夺。