从生存到衍生
生命的意义不仅是存在，还要延伸。教会如此，个人基督徒也如此。
耶稣基督在世工作的时候，为了使祂的信息容易达到群众，常使用比喻；旧约圣经中也是这样。最容易了解的比喻，是与当时环境相合，因此农牧的比喻最多。
以种植来说，以色列地盛产葡萄。栽植的初步，是备土。圣经把以色列比作葡萄树，从埃及挪了出来，栽在应许之地（诗篇80:8）。当然，那里不缺乏石头，所以要“刨挖园子，捡去石头”（以赛亚书5:2）。圣经说：“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。”（诗篇1:1）
恶人的心机，不会去作好事，是伤害別人，损人利己；罪人所行的，如羊走迷，各人偏行己路，不行神的义路，必然是引到败坏；亵慢人，是不敬畏神的人，他们以为“神算得什么？”所以不能参与他们，自己也不可这样。
这是说，人如果与罪恶混在一起，就不会羨慕良善，也不能结光明的果子。圣徒要离开不适当的环境，与罪恶分別，除去各样的邪恶（彼得前书2:1）。圣经说：“你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶。”（诗篇97:10）才是与主联合，在道上长进的起步。下面说：
惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。
凡他所作的，尽都顺利。（诗篇1:2,3）
耶利米是受苦最多的先知。他幼年蒙召，传扬神的信息，为此被许多人，各地方，各阶层的人反对。因为他知道人的罪恶，和神的公义，並犯罪的可怕结局。他为世人多多流淚，但他能夠勇敢不屈，站立得住。耶稣基督在世工作的时候，曾问门徒，人以为祂是谁；回答之一，是人以为祂是耶利米复出，可见耶利米能表明耶稣。
耶利米为什么能夠站得住呢？他说：
倚靠耶和华，以耶和华为可靠的，那人有福了。
他必像树栽於水旁，在河边札根；
炎热来到，並不惧怕，叶子仍必青翠；
在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。（耶利米书17:7,8）
诗篇的作者，像先知耶利米一样，描述巴勒斯坦犹大南地的情形。那里雨水不多，只在冬季才有雨。到了夏天，气候炎热，从东方旷野吹来的热风炙人，树木的叶子，变成枯焦。但在溪水边的树，与众不同：炎热不能使它的叶子变色，它叶子青翠，而且常结果子。
为什么？因为它的根深深扎在水里，可以汲取水分，供应树的营养。
倚靠神的人，正是这样。
倚靠神，是相信祂的话，喜爱祂的话。喜爱，必须先相信。相信神的话，才会喜爱，才会记得，才会昼夜默想。
“倚靠”，是相信的意思，以祂为“可靠”（confidence），或译作以祂为“盼望”（hope），“等候”祂。是这个耶利米曾说：“耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语，是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。”（耶利米书15:16）
“喜爱”神的话的表现，是昼夜默想神的话。怎样能夠默想呢？当然要先记得。怎会记得呢？要读，要爱读，要精读神的话，吃下而且消化。
培根（Francis Bacon, 1561-1626）常为人引述的话：“有的书只可浅尝，有的书可以吃下，少数的书要咀嚼消化。”圣经神的话，正是要咀嚼消化的。
圣徒的信念，是建立在神的话上面。
在新约中，使徒保罗所蒙神的启示大，他也为真理受许多苦难，远超过一个平常人所能夠担当的。他受人所不愿受，不能受的苦，卻是站立得稳，作了持久伟大的工作。祕密在哪里？是因为他的信念深。就像水边的树，扎根在神的话里面。
使徒保罗在腓立比书第一章，三次使用同一个字，表明他的信念，可译为“Confidence”，即是“深信”和“笃信”。他说：
我深信：那在你们心中动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。（腓立比书1:6）
那在主里的弟兄，多半因我受的捆锁，就笃信不疑。（腓立比书1:14）
我既然这样深信：就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上，又长进，又喜乐。（腓立比书1:25）
保罗对上帝的信念：祂是创始成终的主，祂既然动工，也必然成就；祂既然拯救，也能保守到底。基督徒工作的成就，不论有多大，不论別人怎样称扬你，要知道，不是你自己，神是工作的主，全在於祂。
保罗对同工的信念：他表现在爱主的行动上，有为主受苦的见证，坚定了同工的信念。教会是基督的身体，肢体彼此相连，绝不是一个人的工作；绝不可以为主的工作非我不可，要彼此建立。
保罗对自己的信念：他不是缺乏谦虛，自己以为了不起；他是确信借着主的恩赐，对於教会是有价值的，活着有意义。我们要知道，否定自我的价值，並不是谦卑。耶和华安慰苦难中的先知耶利米说：“你所作之工必有赏赐。”（耶利米书31:16）不要以为自己沒有价值，也就逃避自己的责任，活着空佔地土。要知道，靠主所结的果子，不至於徒然。
在主和祂的话里扎根越深，所结的果子也越多，也越能持久。不但如此，还要“按时候结果子”。意思是及时的果子，在任何环境下都能夠结果子，才可以使人得帮助。人期望他有所表现的时候，而竟沒有果子，是最使人失望的事。结什么果子呢？
圣灵的果子（加拉太书5:22,23），是有属灵生命的表现；
嘴脣的果子（希伯来书13:15），是讲美言，颂讚主；
成圣的果子（罗马书6:22）是有美行，荣耀主；
仁义的果子（哥林多后书9:10），是帮助人；
工夫的果子（腓立比书1:22），有良好的工作，引人归主。
最后，有一句话很有意思：各人结出果子“归在帐上”（腓立比书4:17），这表明是向主交帐：我们蒙主的恩典，生活在世界上，如同主葡萄园的租戶，要按时候结果子，也按时候交果子；所交的果子，主记在各人帐上。奉献於主的事工，不是人情，是交果子给主；如果你照自己的恩赐，交得圆满足数，见主面的时候不至於羞愧，必然得主喜悅，称讚你是又良善又忠心的仆人。
群羊的大牧人主耶稣曾说：“我来了，是要叫人得生命，並且得的更丰盛。”（约翰福音10:10）这是说，从生存，到衍生的过程。祂不仅是要我们得生命，更要有丰盛的生命，才可以结出美好丰富的果子。
求主助我们都作结果子的圣徒。阿们。
