谈天说地 ✐2023-12-15

鹳与鹤

于中旻

在“登山训众”的讲道里—耶稣说：“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活牠；你们不比飞鸟贵重得多吗？”（马太福音6:26）
　　有人把“看那天上的飞鸟”，权当命令，就相当认真的“奉命行事”，去野外观鸟，积久有成，写了一本图文並茂的“观鸟集”！
　　现在且来说鹤吧！
　　中国人对鹤印象很好，几乎与中国的历史文化同样长久。大概因为鹤清洁，羽毛鲜明可爱，高腿长喙，有隐士飘逸的形象。最有名的是魏灵公爱鹤，甚至给他们官秩，有俸祿。孔夫子以为“以吾从大夫之后，不可徒步而行”的官气派，魏灵公的“鹤有乘轩者”，四条腿的马，拉着有两只高腳的鹤。可惜，鹤只能巍巍乎在百姓之上，不能为公打仗，危急时也不能乘鹤飞去，逃难海外。
　　林逋，和靖先生，性情恬淡，一生居住西湖孤山，爱植梅养鹤，有“梅妻鹤子”之称。先生崩逝之后，墓葬也在孤山，並有鹤塚相伴—只是，有一件小事，他很可能忽略了分辨；如果他喜欢鹤立梅枝的清姿，鹤无法办得到，他兴许养的，爱的，原来是鹳！

Photo by Trip in Mexico

　　鹳和鹤同属涉禽，喜近水而居。
　　从外形识別，鹳较大些，鹤小些。鹳与鹤，最为重要的分別，是足趾不同—鹳四趾，前三后一，看他们行过的腳步，着地足印分明。因为鹤仅有三趾，后面的趾较高，而短，成为距；所以行走时，足印只有三趾；也正因其如此，鹤只能棲息在水草地面，不能宿在松枝上。
　　如此说来，中国传统的“松鹤延年”，是出於误认身分，张冠李戴—应该改正为“松鹳延年”。
　　圣经“至於鹤，松树是牠的房屋。”（诗篇104:17）中文译本如此，认真究查，鹤有产权问题。
　　如果认为鹤失业，也失去了家，值得同情；有个仁慈的解決办法—把传统“鹳鸟送子”的说法，改为“白鹤送子”如何？反正妇产科医护人员，和孩子的父母，都亲经确知事实，是不会改变的。

　　希西家患必死的绝症，向神呼求，得痊愈后，感恩颂讚说：“我像燕子呢喃，像白鹤鸣叫。”（以赛亚书38:14）
　　最高领袖面临死亡冰冷的手，掐住鸟的长脖子，发出哀鸣；祷告声音低微，如同朱门雕梁上作巢寄居的燕子，不能长久留恋豪宅。可怜的景象，令人不忍卒读！

　　神的子民，应该有属天智慧，像候鸟知时令—春暖花开的时候，神给他们脑子里装设小磁石，必须顺从，不要迷失方向，在神殿宇慈爱溫暖的旧巢，“燕子为自己找着菢雏之窝”（诗篇84:3）；是自己个人和全家的救恩。鹳鸟和白鹤，找着他们的泽薮栖息；神有丰盛的恩典，为他们预备供应和安全。先知传达上面来的信息：

空中的鹳鸟，知道来去的定期；
斑鸠燕子与白鹤，也守候当来的时令；
　我的百姓，卻不知道耶和华的法则。（耶利米书8:7)

耶路撒冷的百姓，有圣殿和律法，卻坚持恆久背道，耶和华如此说：“他们守定诡诈，不肯回头。我留心听，听见他们说不正直的话，无人悔改恶行…各人转奔己路，如马直闯战场。”（耶利米书8:5,6）干什么呀！
　　人类以为自己成年了，不受驾驭，如同脫缰野马，要同全能的神战斗，哪会有丝毫的机会！惟有悔改，接受神的法则，建立新秩序，神的国临世，是人类唯一的盼望。