点点心灵 ✐2014-07-15

暴殄天物,必遭天谴

殷颖

 

  “可以养活二亿五千万人,一年廚余约八百亿公斤”,这标题让我吓了一跳,我当时想,这又是美国惹的祸,再往下读才知风水轮流转,居然是发生在中国大陆的新闻。报载中国大陆已跻身饮食消费大国,据2013年六月廿七日中国青年报报道:“中国科学院院士王志珍廿四日在论坛报告的主旨,让在场与会者全都大吃一惊。这些廚余相当於中国全国粮食总产量的百分之十五”,由统计数字看,确是一个十分惊人的消息。
  而所谓“廚余”,就是人在当天未吃完的菜饭。有两种方法处理:节俭的人要留下来放在冰箱中,隔天再食用;或者将之倾於垃圾桶中当作废物处理。今天人到饭馆中消费,多半会将余下的食物打包带回去,第二天再加热食用,便不会如此浪费。但报道文中又说:“如果吃的东西,都由自己付钱,便不会如此浪费”,而所谓的“公费吃喝”是在中国行之已久的饮食文化。目前当局正在大力倡导节俭,是很好的德政,但不知是否会奏效。据统计全世界的饥民,每分钟都会有人因飢饿而死。但有些人卻大肆挥霍,早已忘记1960年代因缺乏粮食而饿死人的往事了。其实,在中国边远的贫困山区,仍有不少人缺衣少食。即使在台湾,甚至美国也有人饿死。这些慷他人之慨的大款们,在大批丟棄廚余的时候,难道沒有一点点怜悯的心肠吗?这是不是当年杜甫詠叹当时社会的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”之现代版?
  记得许多年前,一些有心人士,曾由美国大城市的垃圾桶中找出一些棄置的食物,整理出许多桌筵席,用以警告人们不可随意浪费有用的食物。应记得还有许多人在飢饿线上掙扎。台湾常常在各地举行“飢饿三十”筹款,以此项活动支持飢饿地区。台湾的“海基会”何不与“文化部”联合将这种有意义的文化活动推展到中国大陆去,或可提醒大款们,注意自己的饮食文化。
  天地万物都是神所创造,赐予人使用,无论多么丰富与奢侈的物质,有一样是不出於神的吗?神“说有就有,命立便立”(诗篇33:9)。由旧约到新约,神並不鼓励或容忍人们对物质的浪费。旧约时代神在旷野中,供应以色列人的“吗哪”为天粮,也是普通人可以果腹的食物(以色列人还吃腻了,要求肉食)。基督在新约时代,曾在旷野中行神蹟,以五饼二鱼使五千人吃饱(约翰福音6:1-14)。基督不能在旷野中摆设一些丰盛的筵席吗?当然可以。但为何当祂面对五千飢饿群众时,卻只以五个大麦饼与两条小鱼(还是一个小孩所提供)使那些人饱食,而未摆出丰盛的飨宴呢?是主基督的吝啬吗?当然不是。但基督降世的目的是为拯救人的生命。主怜悯飢饿的人们,卻从不纵容人的口腹;祂在与撒但尖锐对阵的时候,便曾说过:“人活着,不是单靠食物”(马太福音4:4)。今天世人只追求舌尖的满足,走火入魔,早已视神赐的“吗哪”为无物了。人什么时候能棄绝口腹的诱惑,什么时候才能得到心灵的饱足。
  基督在世三十三年,应只是粗茶淡饭,大概並未啖过美食。祂所关切之人的“我饿了,你们给我吃”(马太福音25:35)自然不是指财主吃的筵席,而只是能让人吃饱的食物。基督所吃的只是普通的食物;即如此,祂也十分珍惜賸下的廚余,当祂以五饼二鱼餵饱五千人之后,还吩咐门徒把賸下的零碎收拾起来,免得糟蹋。门徒便将五个大麦饼的零碎收拾起来,装满了十二个篮子(约翰福音6:12-13)。主多么珍惜一粥一饭,教导我们对食物的态度,同时也兼顾了环保。


耶稣基督餵饱五千人
Miracle of the Bread and Fish, 1620-23
National Gallery of Ireland, Dublin

  今天人这样糟蹋食物,能对得起自己的良心吗?日后这些暴殄天物的人,在遭遇到飢肠辘辘,无粮可以食的时候,都应悔不当初吧。
  天谴其实便是人谴,也应是自然的因果循环,贪婪且浪掷神所赐下资源的人,必须吞下自己造成的恶果。
  那些浪掷食物的富豪大款们,若看到在死亡线上掙扎的嗷嗷待哺的众口,还能忍心将可用的食物丟得出手吗?

翼展视窗阔 报取智域深

艺文走廊

奧玛的悲歌 ✍凌风

谈天说地

这家是教会 ✍于中旻

谈天说地

中国首任钦差外交大使蒲安臣 ✍史述

艺文走廊

教人立尽梧桐影 ✍吟萤

谈天说地

以色列与国度观念 ✍亚谷

云彩生活

称心园艺:金钱树,雪铁芋 ✍余暇

谈天说地

公平 ✍于中旻

云彩生活

简易食谱:蒜蓉蒸牛肋骨 ✍禾秧

点点心灵

万古常青 ✍余卓雄