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数算年日

亚谷

 

  作为一个智慧的哲学家,列子洞察人生的哲理。他以冷幽默面对世界的人和事,仿佛是世外的人。他同样的对待暗喻和真实人物,像朋友和邻舍一样,和他们相处得非常自然。

何为而生

杨朱曰:“百年寿之大齐,得百年者,千无一焉。设有一者,孩抱以逮昏老,几居其半矣。夜眠之所弭,昼觉之所遗,又几居其半矣。痛疾哀苦,亡失忧惧,又几居其半矣。量十数年之中,逌然而自得,亡介焉之虑者,亦亡一时之中尔。则人之生也,奚为哉?奚乐哉?…

  在医药不发达的时代,人的平均寿命较短,七十算是上寿,称之为古稀,算是难得了。百岁是“大齐”,意思是大限,是难以逾越的高门坎。就是今天的世界,绝少地区,能见到一千人里面有个百岁的人瑞。就算是找到有一个百岁人吧,初生年幼的孩子需要有人保抱扶养,年老眼昏记忆昏退又得需要人扶养,首尾算来几乎佔了人生的一半。黑夜得睡眠,加上白天的昼寝休憩,又被佔去几乎一半的时间。还有将近一半时间,身上病痛,精神上悲哀忧苦,又被耗蚀了。算起来几十年的光阴,还余下多少是称心惬意,无患无虑?这样看来,人生是为了什么,有什么喜乐呢?…

何苦来哉

为美厚尔!为声色尔!而美厚复不可常猒足,声色不可常翫闻;乃复为刑赏之所禁劝,名法之所进退;遑遑尔竞一时之虛誉,规死后之余荣;偊偊尔慎耳目之观听,惜身意之是非;徒失当年之至乐,不能自肆於一时。重囚累梏,何以異哉?…

  说人生是为吃得好,穿得好吧!太多的饮食,必须耽心叫人体重高,叫人血压高,血糖醇高什么的,卻不能长久满足;声色使人目眩,耳聋,心盪,也满足不了多久。不仅如此,即使你有足夠的财富,也不能为所欲为,餐食享“太牢”吧,当然礼制不容许你如此作;庭中有“八佾”之舞吧,又受人批评,更会被嫉妒的人举报,说你僭妄逾分,要受严重处分!这样多的禁制拘限,礼仪规章,重重羁绊,跟带着镣铐刑具过日子也不差多少。就是连死后子孙给搞个风光大殡,陵墓丰碑,也会受禁止;还可能给说成违背人民意愿,违反国家利益。处处失去自由,事事不得随意,同生活在一个大监狱里,又有何差別?有这些的头衔,赢得盛名虛誉,群众鼓掌有啥用,想起来就兴趣立刻就消失了!真乐少苦多,是何苦来?…

何以自由

太古之人,知生之暂来,知死之暂往。故从心而动,不违自然所好;当身之娛,非所去也,故不为名所观。从性而游,不逆万物所好;死后之名,非所取也。故不为刑所及,名誉先后,年命多少,非所量也。”

  想起古时的人,无拘无束,倒活得自由,真快活,生得短,去得短,有的活几百年,就过去了。那是顺从自然,想作些啥,就作啥;不想爭名逐利,无牵无挂;爱去哪,就去那;不违背本性,不伤害万物;既然不犯法,“帝力何有於我哉!”至於虛名浮誉,那些是身后事,不去管他;活得多久,也不必想他。这才是真正快乐啊!
  法国思想家卢骚(Jean-Jacques Rousseau, 1712-1778)的思路,也有些相近,是返回太古,作乐天之民。他最有名的文章破题就说:“人生而自由,到处被捆绑”。反而给以后的人,用来加增更多的限制。他当时的伏尔泰(Voltaire, 1694-1778)看了就说:“我可不想再回复用四肢爬行!”不过,卢骚后来还写了他的忏悔录,完全剖露自己一生的事跡,还模仿约伯的话说:“我要拿着这本小冊子,站在神面前!”他到底还相信有神,相信末日要见神。这比那些后来的政客,写他们“选择性记忆”的日记,可信度高多了。
  还是让我们看摩西。那位古老的法学家,宗教家,兼政治家,解放以色列的最高领袖,更重要的是在神全家尽忠的先知,神的仆人,祈祷说:

求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。…
求你使我们早早饱得你的慈爱,好叫我们一生一世欢呼喜乐。
求你照着你使我们受苦的日子,和我们遭难的年岁,叫我们喜乐。
愿你的作为向你仆人显现;
愿你的荣耀向他们子孙显明。
愿主我们神的荣美归於我们身上;
愿你坚立我们手所作的工—
 我们手所作的工愿你坚立。(诗篇90:12, 14-17)

  这篇模范祷文,申明“三求”和“三愿”。

三求

  一求神使人对生命有正确的认识,知道生命的目的,得着智慧的心;知道“为何而生”,就不再数苦,诉苦,而是感谢神的恩典。
  二求知道“如何生活”。不是要自求快乐,是要饱得神的慈爱—不仅是浅尝即止,是充分的,满足的得神的慈爱;饱了,就不再飢饿思食,而是“不至缺乏”;自然欢呼喜乐。
  三求知道“得真自由”。正如中国以彼古罗哲学的始祖杨朱所亲经身历,世上给你的,不过是受苦遭难,最好的是华丽的绳索,仍然是捆绑。知道痛苦,归向神;尝过神恩的滋味,“便知道祂是美善,投靠祂的人有福了!”(诗篇34:8)这內里洋溢的喜乐,是真实喜乐,戴锁链的奴隶不能夠经历;只有从基督“晓得真理,真理必叫你们得以自由…天父的儿子若叫你们自由,你们就真自由了。”(约翰福音8:32-36)

三愿

  愿神向人显明祂自己,使我们认识神的伟大和荣耀,才可以作明白神心意的奴仆,忠心事奉祂,为祂而活。
  愿主我们神的荣美,归於我们身上。属神的人,不仅是有一张口说善道,最需要的是,披戴基督,活出基督—脫离卑贱的事,作光明之子。
  愿主坚立我们手所作的工。认识主,像主,才可事奉主,作主工作。这就是主自己透过我们工作,“与神同工…那已经立好的根基就是耶稣基督…用金,银,宝石…在这根基上建造。”(哥林多前书3:9-12)
  “我们所作的工,愿你坚立。”是所愿所祝。阿们。

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2020.11

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