寰宇古今 ✐2009-11-01


汉字与起初(十八)

自有永有

亚当

 


甲骨文:大

  神称我为人,可我有时卻不大满意 “人”俯身低首的样子。我总想成为 “大”。

  你看,大 本是天 的形像,因为 “天”才是真“大”。这我知道,可我就是想大,像神一样,号令宇內,惟我独尊,那是何等的气派!

  曾经有一天,在一望无际的土地上,我岔开双腿,张开双臂,冲着妻子喊:“老婆你看,我头顶蓝天,腳踩大地,普天之下,率土之滨,都是我的。我像不像 大。”妻子撒娇说:“老公,你这姿势好帅啊!顶天立地,不仅仅是大,应该叫做王

   = 天+ 人+ 地,就是那一刻的照片留影。


甲骨文:王

  很多年以后,想起这件事,笑得我眼淚都流出来了,分不清是高兴还是痛苦。我放声大笑,又抱头痛哭,內心的滋味真是难以形容。

  真的,多么的愚蠢啊!我本来就是神授权治理这地的王中之王啊!神让我“要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼,空中的鸟,和地上各样行动的活物。1 使万物…,都服在他的腳下。2

  父把全天下都给了我,我卻只看见自己在他面前俯身低首的样子!骄傲不满,自高自大,甚至以为自己“人” 张开双臂就能成为大 “神”!就是王!多么无知,多么有限,多么可怜啊!

  其实,我那顶多不过是 立“人站立在土地 上”,或者是 壬 “ 人挺立在土地上”,如此而已。

  有些人则更有意思,猜测金文“王”字 是刃朝下的斧头,以为王权是用斧头砍出来的…

  在汉字里,还有一个字,一个符号,时常提醒人们,神就在你身边。

  示,启示,指示,显示的意思。原型取自祭祀用的祭台,表示一切的启示是从神而来的。也写做礻,作为偏旁使用,表示该字与神或祭祀相关。如中国人最喜欢的“福”字。


甲骨文:福

  福 ,右边是 示,代表神;左边则是双手 献上盛满祭品的鬲 “一种祭祀用器皿”。

  观其形即可知, 福就是“以财物,和一切初熟的土产,尊荣耶和华3”,画面形像惟妙惟肖。尊荣耶和华是福气的开始,尊荣耶和华的人是有福的。这是真正的福。

  后人篡改了这一美好画面,把奉献给神的鬲改为 “一口田”,去掉了虔敬献上的双手

  可怜哪!不再尊荣神,只守着一口田,这是什么样的福气呢?!


甲骨文:富

  还有富字 ,也是如此。

   富的原义观其形即可知,乃是一幅 “仓房 充满有余”, “酒榨新酒盈溢” 4的图画,指的是充足有余。

  后人同样改为富,即 “家宀有一口田”。

你要以财物,和一切初熟的土产,尊荣耶和华。
这样,你的仓房,必充满有余;你的酒榨,有新酒盈溢。 5

  这节经文的前一句就是福 的原义,后一句就是富 的原义。富是福的结果之一,是尊荣耶和华的结果,是神所赐的。

耶和华所赐的福 ,使人富足,並不加上忧虑。6

  现在可好,眼里只有 “一口田”,把 “一口田”视为理想,视为“富”和“福”的根本。不知相对於上 古先祖是进化还是退化。不过无论如何简化,“福”字还是保留了 礻旁,知道只有神护佑之下的生活才是有福的。

  在汉字里还有一个字符,表示神的形像,卻经常被人与其他字符混淆,那就是。前边讲过,人们常将 与草头 混淆。

  当 与代表光含义的点或一,组成时,因与牛字符 相像,又常被人与牛混淆。“有”字就是一个例子。

  传统上认为甲骨文有字 就是牛头的形像,以牛头会所有之义,即有牛就是有,就是富有。

  现在所写的“有”字,是金文 “有”字加以变形简化的结果。它由两部分组成:手+肉,手拿肉的形像,即手里有肉就是有。


甲骨文:有

金文:有

 

  这很合小富即安,小农意识的心理需要。实在 是后人的误解,以讹传讹的结果。就如“富”和“福”字中的那“一口田”。

  因为,“有”实在不是有牛有肉,拥有某个东西那么简单,乃是一个与无相对的概 念,代表着“存在”。甲骨文“有”字 (生),等一样,不是牛,而是 与代表光含义的“一”的组合,代表神。

  我们信神的先祖透过“有”字清楚的传达了一个神的属性:神就是有。正如圣经所启示的。

神对摩西说:“我是自有永有的。”7

  而万有都是神造的:

万物是借着祂造的;凡被造的,沒有一样不是借着祂造的。8

万有都是本於祂,倚靠祂,归於祂。9

  当然,一切的所有,拥有,富有,也都在神的手中。神是实在的,一切的好处都在他里边。

你是我的主,我的好处不在你以外。10

神的应许,不论有多少,在基督都是是的;
所以借着祂也都是实在的,叫神因我们得荣耀。11

  老子道德经“人法地,地法天,天法道,道法自然。”中所说的“自然”,就是“自有永有的”,而 不是自然界。因为天,地是自然界的一部分,是“法道”的。“自然”既在道之上,只能是“自有永有”的神。 耶稣说:“子〔道,耶稣〕凭着自己不能作什么,惟有看见父〔自有永有的父神〕所作的,子才能作;父所作的事,子也照样作。”12—正是对“道法自然”的最佳阐释。


甲骨文:牛

金文:牛

 

    不仅汉字里指代神的 字符和 字符,常被人与牛字符相混淆。在现实中,人也很容易以牛为偶像代替真神。在圣经出埃及记记录有以色列人造金牛犊为偶像代表神,招来耶和华神击杀的故事,可以间接说明这一问题。当时,以色列民的领袖摩西上山见神四十天。

百姓见摩西迟延不下山,就大家聚集到亚伦那里,对他说:“起来!为我们作神像,可以在我们前面引路,因为领我们出埃及地的那个摩西,我们不知道他遭了什么事。” 亚伦对他们说:“你们去摘下你们妻子儿女耳上的金环,拿来给我。” 百姓就都摘下他们耳上的金环,拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来,铸了一只牛犊,用雕刻的器具作成。他们就说:“以色列啊!这是领你出埃及地的神。”… 那一天百姓中被杀的约有三千。…耶和华杀百姓的缘故,是因他们同亚伦作了牛犊。13

  (待续)

(选自作者著:汉字与上帝-来自远古的照片。香港:起初文化出版社)


  1. 创世记1:28
  2. 诗篇8:6-8
  3. 箴言3:9
  4. 箴言3:10
  5. 箴言3:9-10
  6. 箴言10:22
  7. 出埃及记3:14
  8. 约翰福音1:3
  9. 罗马书11:36
  10. 诗篇16:2
  11. 哥林多后书1:20
  12. 约翰福音5:19
  13. 出埃及记32:1-4,28,35

翼展视窗阔 报取智域深

谈天说地

人权与政权 ✍于中旻

艺文走廊

善用剃刀 ✍凌风

谈天说地

东亚复荣圈 ✍于中旻

谈天说地

彩虹 ✍于中旻

谈天说地

社会主义资本家—子贡 ✍亚谷

谈天说地

讚美神的话 ✍冯虛

谈天说地

正义城邦 ✍于中旻

寰宇古今

浅谈传入中国的宗教 ✍史直

乐趣飘送

一个世代,一首诗歌 ✍殷颖