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读书乐

悲欢交集的镂金岁月

殷颖著 道声出版社

 

  现代人爱写回忆录。当然,回忆是人所共有的,但未必尽皆可录,即使能夠出版,也难可读。
  不过,殷颖牧师的回忆录,可以称为例外。他不像某公有分於亡国大业,祸国殃民,再写些谎言来掩饰,可说是双重罪过。作者是散文名家,以文艺的笔法,写出早年蒙恩的经过,而以那时代的事故为经,而富情感,仿佛是美妙的史诗;其真纯可靠,则属於见证文学,卻完全不落说教旧套。这是特別难得的基督教文艺。
  他是个不曾久住山东的山东人。出生在山东半岛上的胶县,三岁的时候,慈母见背(页17),十五岁开始作小难民,受过许多的雕镂,后来竟然成为牧师,虽然经历痛苦,回顾他的一生,显然有神的美意和宣召。
  到多年后,再访故居,作者有一阕“鹊桥仙”:

斜阳一抹 青山数点 万里海水长天
  北风橫扫胶州湾 又吹起寒云一片
  昏鸦古渡 荒村野店 渐见陌头人远
  榆钱流水 街东头 是哪家漆门深掩(页75)

  这里的浅淡描述,旧事新感交杂,仿佛是意识流,道出作者的身世飘零。北风依然吹。“风月无今古,江山谁主宾?”

  他生在所谓“书香世家”。他说:“家父喜好藏书,我便承袭了这嗜好,终生与书为伍。”(页18)在瑞典信义会创办的瑞华小学与瑞华中学受教育(页22),得到任汝霖(Rev. Eqron Rinell),及王华亭校长等先贤的薰陶培育,奠定了信仰的基础。如三位傑出的国文教师,张子谦,张誉庭,石晓峰,艺术教师名画家韩少婴(页101-107),“典型在夙昔”,对作者日后的成就,曾作出不同的贡献。难怪那学校会产生像杨懋春博士那样的傑出校友(页113-119)。

  作者眷恋他如何在旧居“存性堂”,在那里,消磨愉快的童年岁月,吸收文化的传统(页49)。

滨海面珠山 毓秀复钟灵 我瑞华巍然立胶东
  教育贵实践 男女素並重 愿異日声誉著寰中

造就群英才 发扬新文化 这使命端在我瑞华
  学海虽无涯 前进莫惧怕 工夫到自然能胜它

师友共切磋 风雨莫偷暇 且看我人才震东亚
  负起国民责 兴复我诸夏 我青年为国不为家(页141)

  作者的第二故乡是青岛。他康有为笔下对那“绿树红瓦,碧海青天”的美丽城市,有深深的怀念。
  作者也怀念他故乡教会的肢体,和引导他们信主的宣教士们。

  百年的狂风暴雨过去了,又是二三十年动乱。在经历艰难之后,胶州的信徒,仍然与宣教士有心灵的联系,饮水思源,在开放之初,就把见证的录音,寄给瑞典教会,报告为主站稳的好信息,並在结语说:“祂曾救我们脫离那极大的死亡,现在仍要救我们,並且我们指望祂将来还要救我们。”(林后一:10)
  教会的坚立,在於其组成的信徒。个別的信徒,可以说明教会工作的品质。本书作者,就是傑出的个例。

  作者所经历最艰苦的雕镂,在“红白交攻”(页191-278)下成长,本书后部有概略记述;虽然是大时代中的小泡沫,卻刻画出其经过,看见神的计画,成为这世代人的赐福。
  美国胜利了,中国御外患无力,卻贾余勇內斗。他以十五岁的少年,实践“我青年为国不为家”的校训,先是背井离乡,流浪到附近的海港城市青岛。少年投笔从戎,殷颖加入了国军政工队。想不到在沂蒙会战中,将军暗通敌军,出卖本军,成功的把全军奉送!噩梦醒来,他腿部负伤。人狡诈可怕,但神信实可靠;神蹟性的获救,伤癒肢存。於是小难兵成为小难民学生,在世纪的风暴中飘流。
  当“风雨一片起苍黃,百万雄师过大江”,毛主席说:“东方欲晓,这边风景独好”的时候,他卻作逆流的忠贞,随蒋公的难官难将们到了台湾。如果他知道乱世明哲保身,也许可以平安无事,甚或青云直上;偏偏他生来诚悫的山东性子,相信什么正统和真理。看到军阀陷害異己,把忠贞的校长处死,殷颖竟然痴想上书当时的统治者陈诚申诉!书还未寄出,就被“破获”,冠以“匪谍”罪名;倖而托神垂佑,不曾给丟到台湾海峡餵鱼,卻被发配火烧岛管训新生。
  年轻人像老约翰被放逐在拔摩海岛,二年的折磨,视力受到长久性损害,开了他属灵的眼睛;失去了身体的健康,卻锻鍊出坚強的灵魂。
  综括所读,看见一个“诚”字贯串全卷。韩鍊诚和陈诚,名“诚”而其实至伪,自私邪恶,害人利己。作者幼习诗书,奉行诚意,正心,修身的道理,更受基督教教育影响,得圣灵孕育启导,有新人的真理和诚实。神的诚信可靠,虽然在诡诈险恶的荊棘丛中,豺狼环伺的环境下,仍然能夠保守祂所拣选的器皿,成就祂的旨意,所以可泣而仍然可歌。

  本书对我们有什么特別启发?
  首先,是宣教的需要。宣扬拯救的福音。瑞典信义会宣道的先贤们,能夠正确的认识:“中国最大的需要是基督。首要的不是文化的基督,美术的基督,或神学的基督,而是福音的基督。…”(页184-185)所以他们並不曾把车放在马前面,而是产生真基督徒,而建立“自立,自养,自治,自传”的健全教会。
  复活的主耶稣基督,给门徒的大使命,不仅是“传福音给万民”,还要把主的道“教训他们遵守”,这就是当注意基督教教育,进而求道化文化,拓展天国。祝今天的华人教会,步此前规,继续努力!(旻)

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