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舌头的善恶

谢锡命

 

  黃帝內经.灵枢之“脈度”篇说:“心气通於舌,心和则舌能知五味矣”。这话颇有道理,只要不是“心肝火盛”,舌的功能便正常,能辨別“五味”;舌头是“诚实”的品味者。
  然而,在“司言”的职守上,舌受“心”的驱使,其“脾气”与“作为”卻捉摸不定。成语里就有“口蜜腹剑”,“血口喷人”…可见舌头说起话来,许多时候对別人是很不“诚实”,也不“善良”的。
  舌头长在每个人的口里,享有最大的“自由”;它在人的“百体里也是最小的,卻能说大话”(雅各书3:5)。“大话”,即骄傲自大,夸说,违背真理的意思。一部辞海,收进了十多万条词目,人们借此随意缀词造句,“心里所充满的,口里就说出来。善人从他心里所存的善就发出善来;恶人从他心里所存的恶就发出恶来。”(马太福音12:34-35)若细细检查起来,我们便发现:世上沒有一个人能一辈子只说“善言”,而“恶语”,则每天从人们嘴里大量涌出,汇成罪的“语海”!在人们的生活中,舌头可说是犯罪最多,频率最高的“区域”。常言道“知子莫如父”,知道人的舌头的,莫如造我们的“天父”了。圣经说:祂“知道我的意念”,“我舌头上的话”,祂“沒有一句不知道的”(诗篇139:2,4)。祂判断世人的舌头是个“罪恶的世界,能污秽全身”(雅各书3:6),其甚者“喉咙是敞开的坟墓;他们用舌头弄诡诈,嘴唇里有虺蛇的毒气,满口是咒骂苦毒”(罗马书3:13-14)。环顾古今语言状況,这位无比圣洁的上帝,对人类语言犯罪的指责,岂不是正击中要害!
  可是,人卻从来不把这看得如此严重。世人极重视环保,对空气,水,食物中之污染物,除之务尽,唯独对语言上的污秽无能为力,亦从未对症下药。诚然,人们用语言思维,彼此沟通,自古至今注重研究语言和修辞。古希腊哲学家苏格拉底(Socrates,前469-399),以善长“辩说术”著称。他无著作传世,毕生与人“辩论”,故人誉之说:苏格拉底的一生,是“谈话的一生”。他的弟子(柏拉图)之弟子-亚里士多德(前384-322),后来还写了一本修辞学,详述在辩论中取胜的艺术。我们中国系统的语言学著作,晚至十九世纪末才出现,然自春秋战国时代开始,思想家,文人们也早就重视语言的锤炼:孔子(前551-479)主张文采,认为“言之无文,行而不远”;诗人杜甫(712-770)说自己作诗“语不惊人死不休”;一些苦吟诗人甚至自陈创作之艰辛:“吟安一个字,撚断数根须”(唐.卢延让)。二十世纪以来,西方语言学,修辞学的研究更形蓬勃,学者们分別从历史学,人类学,生理学,心理学,数学,生态学,甚至地质学的角度去标新立異,形成了五花八门的流派。但他们都忽略了语言与人的心灵,生命息息相关这个圣经启示的真理。所以,尽管其成绩不小,然现代人越来越不重视语言的圣洁,越来越拋棄人说话必须讲真理,讲诚实,讲真爱这一“语言价值观”。随着资讯传媒的兴起,时尚又看重“名嘴”,若能妙语联珠,词锋机敏,便可引人羡慕崇拜。本来,说话动听吸引人並无不可,但也要讲真理,不讲虛妄,不带低级趣味,才不失语言的“职责”与“价值”。至於以为学好口才,便可闯天下,语言可使垃圾变黃金,这样的语言观,对传统的语言学,修辞学说也是一种倒退与堕落了。
  圣经並不是一本语言学书,而是传达使世人得救的福音。上帝从这个最高的拯救目的着眼,高度地重视,关注人的语言。就像父亲关怀自己儿女的一言一行一样,祂看重你说话所反映的心灵世界与生命,祂要“医好”我们的语言,更要首先拯救我们的心灵与生命。
  为了引起我们足夠的重视,圣经形像地说:沒有控制的“舌头就是火”,这火“是从地狱里点着的”(雅各书3:6),它能烧坏我们整个人生的路程。不正是这样吗?多少个家庭的破碎,多少友情的损害,多少心灵的受伤,多少恶行的萌生,常常是“三寸不烂之舌”闯的祸!
  人类已能制伏“各类的走兽,飞禽,昆虫,水族”,“惟独舌头沒有人能制伏”(雅各书3:7,8)。语言学家尽管对词汇,语音,文法,修辞…作出大量的研究和贡献,但於舌头的控制始终无济於事。人类的嘴舌,练就“唇枪舌剑”,只能是伤人又害己。
  只有上帝给我们指出了解決的办法,这就是人要借信靠耶稣,在“神面前作完全人”(申命记18:13),有神赐的爱心,像主耶稣那样“柔和谦卑”(马太福音11:29),其语言才会逐渐做到“沒有过失”。“若有人在话语上沒有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身”(雅各书3:2)。语言是思维的工具,圣洁的语言与圣洁的思想,健康的思维活动互为表里;我们说符合圣经教导的圣洁的话,我们的思想行为就不偏向邪恶,也就“勒住自己的全身”了。
  圣经又用形像的比喻,给我们立下美言的标准:

一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。(箴言25:11)

  “合宜”,即说话符合上帝旨意;“金苹果”,指美好的思想內涵;“银网子”,便是恰到好处的修辞润饰。
  我们这样作了,就必能“禁止舌头不出恶言,嘴唇不说诡诈的话”,称得上“爱生命”,配得上“享美福”(彼得前书3:10);舌头得着上帝的赐福:人间充满真理的话,诚实的话,互相祝福的话!

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