问与答

十字架的意义

有些也称为基督徒的人，颈项上戴着十字架，这是说男人；
　　而且他们常会在胸前用手比画，作十字架状。这样对吗？

　　好个“也”称为基督徒。看来你以为凡是不跟你一样的，也就是不对的。实际上很多人是如此心态。
　　显然你不习惯看见画十字架，或竟不以为然。不过，简单说来，各种十字架的记号，並沒有不对。只是如果含有迷信意味，就不对了。
　　在四世纪中之前，基督徒以画鱼为记，因为十字架表号太明显，会招致迫害的危险或嘲笑；到康士坦丁宣布容忍基督教，並定为国教，才公开用十字架为印记。康士坦丁並且废止以钉十字架为死刑的方式，所以十字架不再是羞辱。后来，十字架经普遍使用为教堂，及教堂內的装饰。九世纪以后，出现十字架上有基督的“苦像”；后来才加上冠冕或荊棘冠，作为教导的媒介艺术品。
　　信徒佩挂十字架的纪录，自然不会早於基督教合法化。至於用为教职的各种识別，则应该是更迟的事。
　　在胸前画十字架，在教会礼仪中使用已久。圣奧古斯丁及早期的教父们，以为画十字架，能夠使圣徒思念基督受苦救赎，以帮助洁淨心意。这仿佛加強意识，衍用了使徒保罗的话：“耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？”（加拉太书3:1）
　　马丁路德強调十字架的重要，主张“我们的神学就是十字架。”他的名言：“十字架是一切事物的标准”（Crux Probat Omnia），是路德神学的中心。当然，那与保罗十字架中心的神学相同（哥林多前书1—2章）。
　　大约始於中世纪，或是十字军时代吧，欧洲武士的长剑，也作成十字架的形式，是积极的信仰认知。这与使徒彼得的劝勉无关：“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。”（彼得前书4:1）是说以十字架的心志，治死肉体。至於以十字架驱除邪魔，则流近於术士举动了。
　　总之，外表的十字架，自然无须禁止；但十字架在圣徒里面的工作，使个人消減，效法基督，更为重要。（文中旴）