点点心灵 ✐2021-09-01

我们来谈天(二十)

天家乐

余仙

 

又有一位天使从殿中出来,向那坐在云上的,大声喊着说:“伸出你的镰刀来收割!因为收割的时候已经到了,地上的庄稼已经熟透了。”(启示录14:15)


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  圣经中有不少关於农事的比喻。当然,我们都知道,经过辛劳的种作,收藏是最喜乐的时候。主耶稣自己说:

“那撒好种的就是人子;田地就是世界;好种就是天国之子;稗子就是那恶者之子;撒稗子的仇敌就是魔鬼…收割的人就是天使。将稗子薅出来,用火焚烧;世界的末了也要如此。人子要差遣使者,把一切叫人跌倒的和作恶的,从祂国里挑出来,丟在火炉里;在那里必要哀哭切齿了。那时,义人在他们父的国里,要发出光来,像太阳一样。有耳可听的,就应当听!”(马太福音13:37-43)

  当然,从撒种到收割,有相当长的时间。“弟兄们哪!你们要忍耐,直到主来。看哪!农夫忍耐等候地里宝贵的出产,直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐,坚固你们的心,因为主来的日子近了。”(雅各书5:7,8)
  有一首圣诗,韻调欢快,适於唱出这样的盼望:

流淚仍要出去 为主撒下种子
忍受忧劳损失 心灵常悲泣
等哀哭过去时 救主亲自迎迓
我们必要欢乐 禾捆收回家

禾捆收回家 禾捆收回家
我们必要欢乐 禾捆收回家

  宇宙间最大救恩喜剧的完成,是神家的“大团圆”。救主耶稣基督,“因为受死的苦,就得了尊贵荣耀为冠冕,叫祂因着神的恩,为人人尝了死味。原来那为万物所属,为万物所本的,要领许多的儿子进荣耀里去,使救他们的元帅,因受苦难得以完全,本是合宜的。”(希伯来书2:9,10)结局是同享永远的荣耀。基督徒所盼望的,不是死后受审判,是见慈爱的天父。
  论到圣徒永远的家,是天上的新耶路撒冷—无须看地图,因为是在天上。“新耶路撒冷”只是借以表明,主耶稣为大卫的子孙,继承应许的宝座,统治的中心,並非地理名词。地上的耶路撒冷,成为两个见证人被杀的大城—“这城按着灵意叫所多玛,又叫埃及,就是他们的主钉十字架之处。”(启示录11:8)
  启示录敘述,“天使用苇子量那城,共有四千里,长宽高都是一样。”(启示录21:16)其里度原文为12,000 stadia,约合二千四百平方公里,面积为五百七十六万平方公里,为中国面积一半多,比以色列大了许多;又同高度,体积似是一个小行星,卻又不是星球的近圆形。所以这只能是灵意表示完全。不过,这只是说,我们应该分別清楚,可不必担心迷路;因为主自己接我们到那里去。对於信的人,这一切都是那么确定的,所以圣经沒有多加描述。
  我们在地上旅行,要预备可靠的地图,现在更有GPS,更为精确的引导;但往天上的道路,不是“地”图所有的。有人凭虛空的妄言,敬虔的谎话,只是高抬自己,陷人入谬误。有人说,他多次往返天堂,或每周都作天堂之旅,似是太骇人听闻!虽其不要求旅费,或住宿高级旅店,但至少总是无谓的麻烦。使徒保罗並未夸口他是三层天的常客,而且是十四年后才告诉信徒(哥林多后书12:1-7)。他“必说实话”,卻不敢自高,又怕別人高看他。是何等的心志,他又给教会何等的造就。那自诩天堂常客的人,岂会有更美好的事工?
  圣徒啊!要知道你自己的家在哪里,不用听別人虛空的妄言。圣经就我们所能了解的,已经给我们足夠的敘述。就像在地上的家,有多少人清楚你住宅的设计建构?要紧的是你有钥匙可以进出,即使只是铁钥匙也好,要在能开那精金和宝石的建筑,而且你有不朽坏的永远生命,可以享受天父家中永远的荣耀。

  说到了解天家的难处,是在於人常作不正确的臆想,描述,用地上的语言,谈天上的事,基本上是不可能的,陷於強不知以为知,当然是错误;如果用在属灵的事上,就更不安全了。
  那么如何是安全的办法呢?是试用反衬的方法— 说天家沒有什么。

天家沒有圣殿

  年老的使徒约翰,灵进入天上的耶路撒冷,“我未见城內有殿。因主神全能者和羔羊为城的殿。”(启示录21:22)不曾为华美眩目的建筑吸引,首先想到的是敬拜。卻发现“此处无圣殿”;敬拜的中心从殿的宗教,进到书的宗教,再升到灵的宗教(约翰福音4:24)。这样,就永远彻底消除宗派。

天家沒有时钟

  永恆是超越时间观念的。摩西和以利亚见面交谈,像是平辈,虽然年代差了许多。玛土撒拉变得更老过亚当吗?天上可沒有时间讲这些。世界的终了,神的使者宣告:“不再有时日了!”(启示录10:6)设立时间的目的,是为了预备庄稼成熟。进入永远的天家,就沒有日月(启示录21:23)。

天家沒有性別

  撒都该人问难耶稣,或许以为是杜撰一个罕见的例子。一个妇人丈夫死了,相续嫁了七兄弟(马太福音22:23-32)。如果是在今天,“明星”先驱婚姻模式,比那妇人可普遍了,可以举名为证。复活进入天家的人,照耶稣所说的,沒有性別和婚嫁,像天使一样。所以沒有感情烦恼。

天家沒有冰箱

  地上的物质,都得考虑到如何可以保存,耐久;否则会朽坏,不能达到原来的目的。现代人普遍使用冰箱,就是这种观念的明证。永恆沒有朽坏。“这必朽坏的,既变成不朽坏的;这必死的,既变成不死的;那时,经上所记:‘死被得胜吞灭’的话,就应验了。”(哥林多前书15:54)万物既脫离败坏的辖制(罗马书8:21),自然再沒有使用冰箱“防腐”的必要;连这种想法都沒有,因为无腐可防。

天家沒有贪欲

  所罗门的时代,据说“银子算不得什么”,可见其富庶无比。天家根本就沒提到银子;不错,说到过金子,其用途是铺地,只有超级精金才可以入选,标准是“好像明透的玻璃”;城牆是碧玉,城是精金,宝石根基(启示录21:18-21)。可是沒有警察看守,更不需要照相认人的设备,因为遍地精金无人取,沒有贪欲存在,绝对安全。

天家沒有黑暗

  创造之初,神说:“要有光!就有了光”(创世记1:1-3)。那是还沒有昼夜存在之前的光暗分开,是现在难以想像的情境和理境。今世界过去,也是如此。(启示录21:23-25,22:5)穿窬之辈,想找月黑风高之夜,必须彻底失望。因为“神就是光,在祂毫无黑暗”(约翰壹书1:5);因为永生的神“众光之父”,“在祂並沒有改变,也沒有转动的影儿。”(雅各书1:17)当然,那里的人都沒有影子。作为“光明之子”,是绝对适居的理想环境。恐惧,未知的焦虑,所有的不快感,都消失不见;也无以存在,无以进入想像和认知的界域。

天家沒有痛苦

  世界上的事物,是相对的。人因为在痛苦中,才以寻求相对的快乐,感到满足。到了天家,“神要擦去他们一切的眼淚;不再有死亡,也不再有悲哀,哭号,疼痛,因为以前的事都过去了。”(启示录21:3,4)

天家沒有罪恶

  完全圣洁,慈爱,信实,公义的神,一切罪恶不能与祂並容(启示录21:8,22:15)。神“眼目清洁,不看邪僻,不看奸恶”(哈巴谷书1:13)。所以天家不能容许罪恶。
  今天在地上,不少地方在提倡“宽容”,不宽容成为大恶。天家是最不能宽容罪恶的环境,正如清洁城市不宽容垃圾一样。那里的新品质的“玻璃精金”,该不是为陈设豪华美观,是保持清洁的超高级办法。
  地上沒有完美的事。不期望地上生活的完美,反而更減少痛苦。“花未全开月未圆”(龚定盦句),岂不正表示这种无可奈何吗?从圣经记述天家所沒有的这些负性事物,谁都不会感觉缺少,而且恰能构成快乐的圆满。

  地上的耶路撒冷沒有河;天家有涌流不息的生命活水;有生命树,结的果子不需要日晒光合而成熟。这些只是需要形成新观念的始例。
  在地上,孩子们读书,要先了解语文字词的定义,才可以有效交通,学习。
  在天家里,神首先会赐给祂的孩子们各人一本新字典:“那时,我必使万民用清洁的言语,好求告我耶和华的名,同心合意地事奉我。”(西番亚书3:9)当然,“字典”不是印版的书—语文形成观念,所有负性的语词,都被清除,不复存在於神子民中间,才可以事奉神,才可以同心合意。或许这就是使徒保罗被提到三层天,在“乐园里,听见隐秘的言语,是人不可说的”(哥林多后书12:2-4)。我们无法知道,也不能完全;但应该靠圣灵学习,使言语清洁,心思意念清洁,更能表达天家的生命,不仅过在地如天的生活,也是作天国的见证。阿们。(全文完)

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