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从事业到事奉

—一个医生的呼召

異翠

 

  转換事业不是容易的事;特別是工作了那么多年以后,年龄自然也不轻了。该如何決定?作为一个好丈夫,得跟妻子好好商议。
  方滔医生想自己出来,单独开业。反复想了一段时间,把心里的打算,告诉了他的太太。
  太太只问了他一个问题:“你有伙伴吗?”
  “我是单独开业。”很少误会的可能,“单独”是沒有伙伴的意思。
  太太再问:“我再问你,你有伙伴吗?”
  方滔明白了。他回答:“耶稣是我的伙伴!”
  “既然这样,只要凭信心去作。”夫妇二人同心,与他们的“伙伴”去作:去作赔钱的事业,快乐的赔钱。
  不过,该沒有人会把从医当生意作:那是愚昧的,而且也自贬身价。
  在堕胎屠婴“合法化”的社会,“安乐死”也逐渐流行,对老而不死者,也要消除;方滔卻作老人科,企图延长老人的寿命,虽还沒算作违法,不免是背势逆流。
  但以今世暂时的财物,換取永恆的灵魂,岂能说是愚昧?

  方滔来自加拿大麦基尔大学,获南加州大学医学博士,作了三十二年的医生。他是司坦福大学的教授,也是美国总统聘任的健康资源服务委员会(HRSA)的十一名成员之一,为全个少数民族健康问题而设立。他任职於凯撒医院(Kaiser),是著名的老人科及內科医生。1996年,凯撒成立湾区第一所华语诊所;在他领袖之下,由当初的15名基本医护员工,发展至现今的37人。在这里,他不难看到贫苦老人的需要。
  当然,在关心人的身体健康之外,他也在教会偶尔帮助讲道见证,或主讲医药讲座之类。不过,他渐渐感觉仍然不夠。
  约在九年前,他参与了一个“合约”:向满有怜悯的主耶稣,许下了诺言,表示愿意放下一切,全职事奉。
  方滔说:“其实,我也曾希望神会从此忘记我的承诺。但祂沒有。约在半年前,我的內心开始有掙扎,知道是履行承诺的时候。”
  在事业的高峰,丟棄高职厚薪,去开办非牟利的诊所,为年长及有需要的人服务,那不是聪明人所愿意作的。
  当他把这个決定,告诉朋友们,包括从前的学生现在是医生的,他们都以为一个有盛名的医生,去作这种事,实在是不智,有的还说:“你人老了,反作愚蠢的事。”
  “我也觉得他们说的对。我再有几年便可以退休,拥有优厚的退休福利;但我卻放棄这份职位的高薪,和舒服的工作环境,作了这个決定。”方滔说这话的时候,沒有后悔的表示。
  人应该知道,生命的目标是什么。
  有些人看作医生是事业,是商业;他转換成事奉,像宣教事工一样。事业是为了自己干的,事奉的对象是主,借服事人而服事主。耶稣说:

当人子在祂的荣耀里,同着众天使降临的时候,要坐在祂荣耀的宝座上。…王要向那右边的说:“你们这蒙我父赐福的,可以来承受那创世以来为你们所预备的国;因为…我病了,你们看顾我…你们既作在我这弟兄中最小的一个身上就是作在我身上了。”(马太福音25:31-40)

  华人会用好字眼:“耆英”是耆宿英华,人上人的意思。
  作医生一行的,卻另有一个名词:“垃圾”。他们有三种不愿碰的“垃圾”病人:社会保险(Medicare),加州免费医疗(Medical),和新移民。当然,那三种的病患,不能带来利源,都是被踏在腳下,几於是被遗棄的人。
  愿意看老人的不是沒有,大部分是在弗罗里达州。为什么呢?那里的气候溫和宜人,有资有产的老人,愿意到那里去退休,颐养天年。他们在有病需要医生看的时候,为延长在地上的生存,肯出钱,也出得起钱,所以不愁无人服务。
  自然那是依现金价值评估的标准。但耶稣的看法不同,看他们的灵魂是珍珠。

工场在哪里?

  约翰卫斯理曾发豪语:“全世界是我的教区。”不过,他从美洲殖民地不得意归返英国以后,只在国內宣教,但他一生长久忠心的事奉,留下广大而持久的效果,使英国免於像法国那样的流血革命。所以宣教並不一定在於梯山航海,到遙远的地方;而在於有主的呼召,而忠心遵行。
  耶和华呼召摩西,领以色列人出埃及的时候,问他:“你手里拿的是什么?”(出埃及记4:2)摩西手中持着平常的牧杖。
  主所要的,正是人所有的,不是所无的。
  神引导他到现在,训练他多年作医生,就是要他在所专长的方面事奉祂。
  方滔新的事奉,是在旧金山唐人街广华医院对面。有足夠的华人聚居在那里,他们自然会找上门来。而且如果病人得到了福音,也可以继续传播给他们的骨肉之亲。

在哪里开业?

  适巧有一位信主的女医生,预备退休了。本来她想把诊所价让给人,约值近二十万元;竟然愿意无条件交给方滔承续开业。这样,他可以造福华人。显然这是主的感动和预备。
  全人的医疗,不仅使人有健康的身体,还关怀他们不朽的灵魂,为主作见证,使人得到永生。虽然沒有物质的收益,卻负有上面来的使命;方滔夫妇展望将来,还是信心充足,盼望着将来的收成,欢乐的忠心事奉。

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