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王羲之“兰亭集序”

天涯过客

 

永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会於会稽山阴之兰亭,修褉事也。群贤毕至,少长咸集,此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水。列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一詠,亦足以畅敘幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娛,信可乐也。

夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之內;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趋舍万殊,靜躁不同,当其欣於所遇,蹔得於己,快然自足,曾不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俛仰之间,已为陈跡,犹不能不以之兴怀;況修短随化,终期於尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!

每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之於怀。固知一死生为虛诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦由今之视昔,悲夫!故列敘时人,录其所述。虽世殊事異,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感於斯文。

“兰亭集序”.王羲之


兰亭

  王羲之的“兰亭集序”是一篇非常典雅的小品文,当我们读到“此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管絃之盛,一觞一詠,亦足以畅敘幽情…”不自觉沉醉於这幽美文字的诗情画意中。闭目靜思这图画:在茂盛的树林,修长的竹丛中,一度湾湾清水急流绕过,众诗人就在小溪两旁,依次而坐,且设了酒筵,把酒杯投於水的上游,任其随波而下,流至某人面前,其人取而饮之,跟着詠诗一首,多么幽邃的情意,这样旷达的胸怀!
   然此少年时的雅趣,在悠长的人生路上像浮光掠影。经过人生挫折,悲欢离合,昔日的诗人雅兴,如过眼云煙,一晃而逝,心灵间存着只是些依恋惆怅。我们读到“…情随事迁,感慨系之矣,向之所欣,俯仰之间,已为陈跡,犹不能不以之兴怀。況修短随化,终期於尽。古人云:‘死生亦大矣’,岂不痛哉!”青年炽热,纯真的感情,一去不复返。
   想到人生有涯,寿命的长短早有神的安排,我们终不能将时间挽留下来,把光阴的一剎那冰藏着。有什么药能治疗这心中无可奈何之感的酸楚呢?王羲之深受两晉玄学的薰陶,明彻了解人生的真谛,且用生动的文笔传达和感化读者。他亲笔写的兰亭集序,不仅是文学的精华,且是书法的瑰宝。
   “兰亭集序”共有三百二十七字。其中有很多字是重见的,如“感”,“怀”,“畅”,“会”…等,尤其是“不”字有七个,“之”字有二十个。他写这些重见的字,每个花样不同。笔画多的字还容易处理。而“之”,“不”二字,每字不过四笔。“之”字多有二十个,仔细分析下,每一个“之”字有结构上的变化,笔法上的更換,让人一眼辨出不同。难怪北宋书画大家米芾誉“兰亭帖”为“之字最多无一似”。后人很欣赏王羲之精心苦构,出奇制胜的功力,所以“兰亭帖”是行书艺术成就的顶峰,在笔法和结构中,创下很多法门。

  唐太宗李世民才华绝世。他除了是光辉史冊的大唐帝国的创始人外,(华侨被称为唐人,也拜他之赐)他本人亦是诗文书法大家。他写的“溫泉铭”在书法史上佔重要一席。唐太宗命房玄龄等编撰晉书,他亲笔写了四篇,即“宣帝(司马懿)纪”,“武帝(司马炎)纪”,“陆机传”,“王羲之传”。他给予王羲之最高的评价:“观其点曳之工,裁成之妙,煙霏露结,状若断而还连;凤翥龙蟠,势如斜而反直。玩之不觉为倦,览之莫识其端,心慕手追,此人而已。”唐太宗酷爱“兰亭帖”,千方百计从王羲之后代一和尚骗取到手上。死后命“兰亭帖”陪葬於昭陵內。幸好太宗死前“兰亭帖”已被刻上石碑。王羲之笔跡不至埋沒於尘土中。
   是否“兰亭帖”从此就不见天日呢?我们且读欧阳修写的新五代史“溫韬传”:

溫韬在镇七年,唐诸陵在其境內者,悉发掘之,取其所藏金宝。而昭陵最固,韬从埏道下,见宮室制度閎丽,不異人间。中为正寝,东西廂列石床,床上石函中为铁匣,悉藏前世图书,钟,王笔蹟,纸墨如新,韬悉取之,遂传人间。

   但以后的史冊再沒有提及“兰亭帖”了。是否得而复失呢?这是人间一大憾事啊!劫陵贼溫韬从唐太宗坟墓中盜取得“兰亭帖”,不好好的珍惜保存,又让它轻轻地失掉,确是历史罪人。

 

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