卖戈求荣

于中旻

美国第三十任总统库利治（Calvin Coolidge, 1872-1933）说：“美国的主业是商业。”（The chief business of the American people is business.）
　　作生意是正经事。只要诚实无欺，三百六十行买卖可作，可以以有易无，可以养家糊口。但他要作第三百六十一行，卖武器！—也罢，现在岁月不太平，有武器可以防身，可以护院，自卫，也还说得过去。

Photo by Pixabay

　　不过，有人是想借此弄大钱，並结盟，称霸，哪就是另一回事了。
　　天下本无事。邻舍有两兄弟。此君去见其中一个，对他说：“你这尊居风水不好，得防备恶邻冲煞。这样吧！我爱你，我们来结盟，我有好武器—你该装备起来，一枪能当百万师。”
　　武器卖了好价钱，然后劝他多练习。又来说：“我得到消息，你处境危险了！令兄居心不良，阴谋害你夺产。最好方法，是进行正当防卫，作预防性攻击。我保证支持你，给予你优惠价格，甚至可以买一送一！”
　　囤积武器既多起来，就会擦枪走火，也不妨制造理由使用。当然他可以帮忙。如此，消灭了兄弟，脣亡齿寒，还是得仰赖他垂怜保护。
　　制造贩卖武器的人，买主还得靠他维修，成为积财超越积善，卖戈利逾卖国；“扰乱之子”散播麻烦，还可以站在高处，唱高调，“民主”，“人权”，“自由”，成为牟利脫口秀，害人反得人称讚！名之为“卖戈求荣”！
　　卖戈是外销，求荣是內销。
　　於是，国际的军事合作—我出武器；你出人命。另加义务协助：你失去肢体；我为你鼓掌。
　　国內实行自由经济政策—我不管你如何死；你不管我如何活。
　　这可不是空口应许，可认真实践；不像从前的战爭，打得几乎国家分裂，人民疯狂，留下公墓丰碑，作为羞恥的纪录。聪明的“代理人战爭”，看不见自己人伤亡，可以看见经济繁荣—至少有些人繁荣。
　　可是“自由经济”原则，夜晚自由睡在街头，也可睡在公路桥洞；如果有谁以为不雅，你何不自由参加？政客富豪，可以自由拥有大酒店，度假別墅，能夠自由免稅，食住自由选择。活下去，並不怎么艰难。
　　推行如此基本政策，人类前途如何？天知道！

不过，如果比较起来，“卖国”虽恶，还算仁慈，可以有利外国，到底也是人类；“卖戈”则不同，毀灭別人，无人受益，可能毒武贻害后代。罪过！
　　无论人如何毀灭別人，透过人造的乌煙瘴气，仍然可以看见光明的前景—

末后的日子，耶和华殿的山必坚立
　超乎诸山，高举过於万岭，
万民都要流归这山。
必有许多国的民前往，说：
“来吧！我们登耶和华的山，奔雅各神的殿；
主必将祂的道教训我们，我们也要行祂的路。
因为训诲必出於锡安，
　耶和华的言语必出於耶路撒冷。”
祂必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。
他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀；
这国不举刀攻击那国，
　他们也不再学习战事。（以赛亚书2:2-4）

先知以赛亚预言和平的景象。在末后的日子，战乱止息，主的国度临到。
　　侵略的果实，並不甘美，更不能使人满足。但在临生命尽头之先，还有回头的机会：

　　正确的方向—“登耶和华的山，奔雅各神的殿”。是要改变信仰，离棄自我中心打圈子，不要作浪子，以吃豆荚豬食果腹（路加福音15:18）；从背向神回转，走归家道路，面向父神。
　　属灵的教导—接受主的道和训诲。要真实相信复活的主，称义並结出圣灵的果子。不仅当众表演，把手放在圣经上宣誓；要遵守主的吩咐，是把圣经放在手上，实在作出来。（马太福音28:18-20）
　　和平的政策—不要扩展军工企业，要鎔剑铸犁，化矛为镰；不仅生产粮食自足，还要放棄杀人流血；更在人的心里，播散和平的种子：“不再学习战事”，不限於消除军事教育，是不再传扬仇恨教育。圣经说：“公义使邦国高举；罪恶是人民的羞辱。”（箴言14:34）
　　侵略扩张的国家主义，杀害同样有神形像的兄弟，是罪恶，是羞辱！
　　预言的完全实现，有待“和平的君”耶稣基督再临，施行公义的统治，天国临到地上。但基督徒有责任为主发光见证，从一小光点，扩大，直到公义的太阳出现。

耶和华啊！
我们在你行审判的路上等候你。
我们心里所羨慕的是你的名，
就是你那可记念的名。
夜间我心中羨慕你。
我里面的灵切切寻求你，
因为你在世上行审判的时候，
地上的居民就学习公义。（以赛亚书26:8,9）

（同载於圣经网 aboutbible.net 之“天上人间”）