谈天说地 ✐2023-06-15

卖戈求荣

于中旻

 

美国第三十任总统库利治(Calvin Coolidge, 1872-1933)说:“美国的主业是商业。”(The chief business of the American people is business.
  作生意是正经事。只要诚实无欺,三百六十行买卖可作,可以以有易无,可以养家糊口。但他要作第三百六十一行,卖武器!—也罢,现在岁月不太平,有武器可以防身,可以护院,自卫,也还说得过去。


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  不过,有人是想借此弄大钱,並结盟,称霸,哪就是另一回事了。
  天下本无事。邻舍有两兄弟。此君去见其中一个,对他说:“你这尊居风水不好,得防备恶邻冲煞。这样吧!我爱你,我们来结盟,我有好武器—你该装备起来,一枪能当百万师。”
  武器卖了好价钱,然后劝他多练习。又来说:“我得到消息,你处境危险了!令兄居心不良,阴谋害你夺产。最好方法,是进行正当防卫,作预防性攻击。我保证支持你,给予你优惠价格,甚至可以买一送一!”
  囤积武器既多起来,就会擦枪走火,也不妨制造理由使用。当然他可以帮忙。如此,消灭了兄弟,脣亡齿寒,还是得仰赖他垂怜保护。
  制造贩卖武器的人,买主还得靠他维修,成为积财超越积善,卖戈利逾卖国;“扰乱之子”散播麻烦,还可以站在高处,唱高调,“民主”,“人权”,“自由”,成为牟利脫口秀,害人反得人称讚!名之为“卖戈求荣”!
  卖戈是外销,求荣是內销。
  於是,国际的军事合作—我出武器;你出人命。另加义务协助:你失去肢体;我为你鼓掌。
  国內实行自由经济政策—我不管你如何死;你不管我如何活。
  这可不是空口应许,可认真实践;不像从前的战爭,打得几乎国家分裂,人民疯狂,留下公墓丰碑,作为羞恥的纪录。聪明的“代理人战爭”,看不见自己人伤亡,可以看见经济繁荣—至少有些人繁荣。
  可是“自由经济”原则,夜晚自由睡在街头,也可睡在公路桥洞;如果有谁以为不雅,你何不自由参加?政客富豪,可以自由拥有大酒店,度假別墅,能夠自由免稅,食住自由选择。活下去,並不怎么艰难。
  推行如此基本政策,人类前途如何?天知道!

不过,如果比较起来,“卖国”虽恶,还算仁慈,可以有利外国,到底也是人类;“卖戈”则不同,毀灭別人,无人受益,可能毒武贻害后代。罪过!
  无论人如何毀灭別人,透过人造的乌煙瘴气,仍然可以看见光明的前景—

末后的日子,耶和华殿的山必坚立
 超乎诸山,高举过於万岭,
万民都要流归这山。
必有许多国的民前往,说:
“来吧!我们登耶和华的山,奔雅各神的殿;
主必将祂的道教训我们,我们也要行祂的路。
因为训诲必出於锡安,
 耶和华的言语必出於耶路撒冷。”
祂必在列国中施行审判,为许多国民断定是非。
他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀;
这国不举刀攻击那国,
 他们也不再学习战事。(以赛亚书2:2-4)

先知以赛亚预言和平的景象。在末后的日子,战乱止息,主的国度临到。
  侵略的果实,並不甘美,更不能使人满足。但在临生命尽头之先,还有回头的机会:

  正确的方向—“登耶和华的山,奔雅各神的殿”。是要改变信仰,离棄自我中心打圈子,不要作浪子,以吃豆荚豬食果腹(路加福音15:18);从背向神回转,走归家道路,面向父神。
  属灵的教导—接受主的道和训诲。要真实相信复活的主,称义並结出圣灵的果子。不仅当众表演,把手放在圣经上宣誓;要遵守主的吩咐,是把圣经放在手上,实在作出来。(马太福音28:18-20)
  和平的政策—不要扩展军工企业,要鎔剑铸犁,化矛为镰;不仅生产粮食自足,还要放棄杀人流血;更在人的心里,播散和平的种子:“不再学习战事”,不限於消除军事教育,是不再传扬仇恨教育。圣经说:“公义使邦国高举;罪恶是人民的羞辱。”(箴言14:34)
  侵略扩张的国家主义,杀害同样有神形像的兄弟,是罪恶,是羞辱!
  预言的完全实现,有待“和平的君”耶稣基督再临,施行公义的统治,天国临到地上。但基督徒有责任为主发光见证,从一小光点,扩大,直到公义的太阳出现。

耶和华啊!
我们在你行审判的路上等候你。
我们心里所羨慕的是你的名,
就是你那可记念的名。
夜间我心中羨慕你。
我里面的灵切切寻求你,
因为你在世上行审判的时候,
地上的居民就学习公义。(以赛亚书26:8,9)

(同载於圣经网 aboutbible.net 之“天上人间”)

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