新年新希望
耶和华在埃及地晓谕摩西，亚伦说：
“你们要以本月为正月，为一年之首。…”
（出埃及记12:1-2）
在年终最后一天下午，年暮又日暮，如果旅行在大都市巨廈林立的街道上，你会看到漫天飞舞的日历片叶，由空中落下来，遮满地面。
人为了什么会这样作？因为在过去一年的日子里，有许多的失意，败德，悔恨，罪咎；经历过的人，极力想丟掉它，也就是表示拒绝自己，否定自己。但痛苦的记忆常追蹑着，不容人逃脫。
旧恐惧．新希望
人何尝不希望有个新的开始？因此，有新年立志这回事。但立志容易，立了许多次志，同样多的失败。於是，悔恨加上悔恨，记忆压着记忆。
随着岁月的转移，人种下了农作物的种子，会有收获。但岁月的增加，也逐渐临近死亡。年终的结算，使人想到生命结帐的日子，总有一天来到。
以色列人在埃及地，四百多年的被奴役生活，也是如此。盼望自由，自由总是不来。生活是为了什么呢？
但在那历史性的一天，耶和华神给祂的选民以色列人一个新的开始。神差祂的仆人摩西，引导以色列人出埃及。当时的法老不肯放他们去事奉神。神降十大災难给埃及。最后一災是在正月里十四日夜间，击杀埃及人的长子，和一切头生的；但以色列家得神先吩咐他们，杀了羔羊，把血涂在门楣和左右门框上为记号；灭命的天使看见，就越过那家。在羔羊的血里面得到保守平安。这很容易使我们想到中国的春联：在红纸上写些吉利平安的话。
信仰与文化
不过，春联並不能真的带来福祥平安。正如所说的：“福自天来”，平安是从主耶稣基督来的。
主耶稣基督是“我们逾越节的羔羊”（哥林多前书5:7）。我们本是作罪的奴仆，“活在世上沒有指望，沒有神”（以弗所书2:12）。神为了爱我们世上的人，差祂的儿子主耶稣基督到世上来，为我们的罪代死，在十字架上流出宝血，成就救赎。我们信祂的人，罪就得赦免，不再被定罪，並且作神的儿子。而且祂死后三天三夜又复活了，使我们能得神称为义，得新生命，有一个新的开始，作新造的人。圣经说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（哥林多后书5:17）
这是因信称义的结果。在旧文化，旧生命里，过了多少新年也不得更新，立了多少新年立志，也不得自由。在基督里得了自由，有了新希望；而且要把我们的信仰带到生活中，改造文化，更新文化。
基督徒如何过年
旧文化里的过年，祭拜天地宗亲，属於崇拜偶像，自然不是基督徒该作的。送利市，说大吉大利的话，也是迷信陋俗。基督徒除了不参与这类活动之外，又该作些什么呢？
新年只是标识着时序的更換，一个新的开始，其本来並沒有什么宗教性的意义，正像春分，秋分一样，既然属於中性，对基督徒来说，自然是见证主基督福音的一个机会，可以利用作为接触点。
基督徒家庭不妨贴春联，联语可以用圣经的字句，表明除世俗，走天路的心志，因信称义得救重生的喜乐。你我用不着送红包；但可以赠送经节，福音单张，书籍。在新年假期中，正可以省视尊长，探访亲友；因为现代人生活紧张，疏於人际关系，这岂不是好机会“与人同得福音的好处”（哥林多前书9:23）吗？平常少写信，寄张卡片也是通问的方式。
圣经说：“不要效法这个世界；只要心意更新而变化，叫你们的察验何为神的善良，纯全可喜悅的旨意。”（罗马书12:2）这可见基督徒生活的原则，是有新生命，而后有新使命，遵行神的旨意；有新观念，而后有新生活，从旧文化，旧习惯，世界风俗中出来，变化，更新。虽然年俗含有異教的成分，但历法又何独不然？天文的宮，星期的日子，都因異教神祇命名；但基督徒应该使其道化，並在生活上表现出来。
新的道路
这新的一年，展开在我们面前。正像约书亚帅领着以色列人，面对涨溢的约但河水，如何举步向前？惟愿主的话引导我们，圣灵光照我们，“使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来沒有走过。”（约书亚记3:4）谁又曾走过“明天”的路呢？感谢主，我们既是属祂的，为了祂而生活，我们的一切都在主的手中。信靠祂，向前踏信心的腳步吧！
年与历法
你是否觉得希奇，曾否停来思想一会：为甚中文的“年”字，跟“牛”“羊”等子看上相像？
可能因其字形相似，才有个传说：“年”是古时候的一种凶兽，每到岁终夜间出来吃人，逃脫的人相聚庆幸，说是又过了“年关”；又燃放爆竹，鸣锣击鼓，以为可以把它吓跑。当然这只是个传说。但很有象征意义：年复一年，是在摧残人的生命。只有信主得着新生命的人，能跟保罗同说：“我们不丧胆；外体虽然毀坏，內心〔里面的人〕卻一天新似一天。”（哥林多后书4:16）
“年”字本来的写法，为“禾”头下有一“千”字，可见与农作稼禾有关。实际上，许多地区的古历，也都与耕作生长收获的季节相合，以春为年首。巴比伦人，希伯来人，和中国人，以至亚拉伯人，都是用太阴历，以月亮的圆缺周期为“一月”，行相似的历法：一年为354至355天，积至闰年加多一个月。孔子“行夏之时”的夏历，又叫“阴历”，是从公元前2205年由夏禹颁行的，经徐光启与意大利的历法天文学家修正，一直传到现在；並且用天干，地支排列，以甲子纪年。这原沒有什么神祕的，只是江湖术士们，给加上了迷信色彩。
埃及是最早使用太阳历的，约在公元前3200年开始。罗马凯撒（Julius Caesar, 100 BC-44 BC）在公元前45年，採行了埃及的历法，而略加改进，不忘记把他自己的名字放进去，作为七月的名。至於把每周七天，分別加上了星名，则是三世纪的事。
但这历法积久发现了偏差，於是在1582年，教皇贵格利十三世（Gregory XIII）颁行新历，就是现在通用的历法。但是，基督教的英国及其美洲殖民地，拒绝採用；直到1752年，才改採新历。中国则更迟至1912年才採用，不过仍然是阳历与阴历並行。
