主耶稣执廚
基督耶稣道成肉身降世，在世时间又不长，事情极繁忙，有时顾不得饮食。祂从死里复活后，只有四十天就升天了。主要的是开查经班；然而祂竟然抽得出时间，亲自为门徒预备早餐，似乎是颇不平常的事。不必待受邀，我们也不可忽略。
中国人见面，常会如此问安：“吃过饭了吗？”受现代教育的人，也许会觉得如此过分关心吃，显得俗气，不好意思。
现在，如果我们考虑到这是“耶稣式”，大概会感觉好些。
那是在提比哩亚海（加利利湖）边，主复活后，第三次向门徒集体显现。
主不仅关心门徒吃饱肚子，还绝早动手，费时费力，亲自下廚服务，预备鱼和饼。主显现在清晨绝早，曙色朦胧，还不辨人面貌的时候，已经为门徒预备了早餐。主生起炭火，备办了鱼和饼，该费不少手腳；祂吩咐门徒把打的鱼拿几条来加入，表明不是幻化的鱼，不是神蹟的鱼，是同样品质。主沒有如往常擘饼，祝谢，只是在旁服侍，自己未入座，真实行“人子来，不是要受人服事，乃是要服事人”的话。
道成肉身的主，顾念人肉身的需要，腳踏实地，有人飢己飢的爱心（约翰福音21:1-14）。
在先祖的时代，路況艰难，客旅困苦疲惫，在日炙尘沙中更是如此。亚伯拉罕在希伯崙，幔利橡林边帐棚里，望见三个徒步的旅人站在对面。他们並沒有寳车骏马，衣饰也不似是富商巨贾，並不特別华丽耀眼。亚伯拉罕卻看得出来，他们是远程的旅人，有需要歇息。
他立即跑向前去，迎接他们，俯伏在地说：“我主！我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去；容我拿点水来，你们洗洗腳，在树下歇息歇息。我再拿一点饼来，你们可以加添心力，然后往前去，你们既到仆人这里来，理当如此。”
旅人答应接受招待。但他的慷慨，实过其言，老夫妇並动员仆人，作饼，取奶，宰牛犊，竟然为陌生人备办了相当丰盛的筵席！然后，自己在树下，站在他们旁边，服事客人进餐。但非常有礼貌，未先问他们的姓名，更沒有盘查来历。只遵循古时美好的传统—“曾有接待客旅的，不知不觉，就接待了天使。”（希伯来书13:2；创世记18:1-8）
到新约教会，作监督神的管家，不仅要管理好自己的家，资格之一是“乐意接待远人”（提多书1:8）。
接待远人，不为收费，是出於爱心。
耶稣说到将来的审判：当人子在祂的荣耀里，同众天使降临，聚集万民在祂面前，把他们如牧人把山羊，绵羊分別黑白。那些蒙天父赐福的绵羊，因爱顾主的肢体，主就感同身受。
王又要向那左边的说：“你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者，所预备的永火里去！因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监狱里，你们不来看顾我。”他们以为主並沒有生病，进监的纪录，以一副无辜的神情抗议：
“主啊！我们什么时候，见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？”王要回答说：“我实在告诉你们，这些事你们既不作在我弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。这些人要往永刑里去，那些义人要往永生里。”（马太福音25:44-46）
这也回答了一个问题：那财主在阴间火焰里受痛苦，因不给飢饿乞丐拉撒路吃，卻浪费食物（路加福音16:19-26）。犹太人的拉比，以为不探访病人就是犯罪。耶稣在这里更说，不供应飢渴的人饮食也是犯罪。並不是施粥舍茶，可以积功德，进天堂；是教训蒙恩的人，必然照顾有需要的肢体，因为那是“义人”的义行。
耶稣基督留下了榜样，叫我们可以跟着祂的腳蹤行。
插图：
- “A powerful close-up of aged, wrinkled hands cupped together, symbolizing hardship.” by chappie (Pexels.com, accessed 10/2026)
（同载於圣经网 aboutbible.net）
