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复原如同小孩子

于中旻

 

他的仆人进前来对他说:“我父啊!先知若吩咐你作一件大事,你岂不作吗?何況说:‘你去沐浴而得洁淨呢’!”於是乃缦下去,照着神人的话,在约但河里沐浴七回;他的肉复原,如同小孩子的肉。他就洁淨了。(列王纪下5:13,14)

  乃缦元帅耍威风惯了。这位总司令,平常作威作福,岂止一呼万诺!只在一人之下,“在他主人面前,为尊为大。因耶和华曾借他使亚兰人得胜;他又是大能的勇士—只是,长了大痲疯。”(5:1)
  乃缦,这位伟大的领袖,打仗內行,百战百胜,一路升迁,爬上了军阶的最高层。不过,他有个问题,沒有人能夠解決。他身患恶疾,沒有谁能医治:大痲疯。
  他渴想要治好这不治之症。但大将军维持他的威严—钢铁的意志,权力的化身,又能向什么人诉说自己的软弱!当然,也沒人敢於向他提出;讳疾忌医,是病人的通病,何況患上这不光彩的病,自然算不上天星的伤痕。不说也罢。
  回到府上,卸下了头盔,解除了戒备的甲胄戎装。妻子溫柔的抚摸他平时掩盖的伤痕。有时,身旁的小使女,一名以色列的俘虏,自然沒什么熟识人,上流人也鄙视她;不怕她会嚼舌头。可以叫她来帮忙来作洗涤的工作什么的。女主人恩待她;她试着步入保密的界域。
  她说出了一个出路。“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知,必能治好他的大痲疯!”(5:3)显然这侍女得主人夫妇的信任。乃缦上报给亚兰王。王听到这信息,也为乃缦欢喜,给他预备了外交文书。

  大痲疯得治癒,在神沒有问题,但人有四项拦阻:   国势骄傲。乃缦沒有疑问,王会发给他国书;亚兰王沒有疑问以色列王奉信会遵办—那太近於命令:“我打发臣仆乃缦去见你。你接到这信,就要治好他的大痲疯!”(5:6)不许说“不”!凭啥?武力不能得恩典。   财富骄傲。貲财丰富的大将军,“乃缦带银子十他连得,金子六千舍客勒,衣裳十套”(列王纪下5:5),不惜重金。但财物不能买恩典,反成为拦阻。   地位骄傲。乃缦是有财有势的大元帅。他预期以利沙穷传道会倒屣出迎,延入雅座,设筵欢迎,甚至庆祝;更沒有谁发动群众,夹道欢迎,大喊口号。想不到,先知的蓬门靜悄悄的,听不到鼓乐喧天,看不见悬灯结彩,以利沙的人影也沒有!车马到门,一个使者出来,奉先知的名指示乃缦:“你去!在约但河中沐浴七回,你的肉就必复原,而得洁淨。”(5:10)元帅想不到这不合外交礼节的待遇,连比他低三级的官员也不会满意!他“发怒,走了”,太意外了!乃缦还算有修养,沒动手打进先知的茅庐,只抱怨说:“我想他必定出来见我…”(5:11)果真那样,那可就不是先知了;他也就准不会好了。   文化骄傲。乃缦文武兼资,他知道大马色是人类最早的古城之一,有七千年的历史文化,“大马色的河…岂不比以色列的一切水更好吗?我在那里沐浴不得洁淨吗?”(5:12)他还不曾讲,他可在河水里,慷慨的加香料和维他命。再好的河也洗不去痲疯。得恩典需要谦卑。   仆人劝他收起全副骄傲,谦卑接受神仆人的命令。你来是为求恩典,不是为表扬你的气势!乃缦想通了。他回心转意,相信,蒙恩。

敬畏的心

  他知道,“耶和华曾借他”(列王纪下5:1)在统帅的战役中,使亚兰人得胜—不仅是他乃缦英勇善战,也非由於他运筹帷幄,而是神使用,作成就祂旨意的器皿;或许由於被掳女子的见证,或许来自麾下战士的报告。他相信神的权能。他敬畏神。

听从建言

  古今职业军阀,常是刚愎自用,予智自雄,不肯接纳下属的意见。乃缦将军可算不平常的。他先是听信一个掳来的“小女子”,妻子侍婢说的话(5:2-4),並且认真的上奏国王;这导致他认真的下到撒玛利亚,去晉见先知以利沙,寻求神的医治。虽然先知沒有给他特別礼遇,叫他失望,以至气忿忿的转身离开先知的门;不过,他还是像外交官一样,保持基本礼仪。最后还是又听从仆人的劝谏(5:13,14)。

肯於卑下

  乃缦让仆人说话。仆人说:“我父啊!先知若吩咐你作一件大事,动手劳苦出力,你岂不照样作吗?何況他只是告诉你,下约但河里去洗七次呢?那又有啥困难!”听了仆人的话,乃缦想来有道理,他相信了。放棄他的骄傲和传统,脫下他威武的军装,把高帽子掷在地上,勋章丟在尘土里,那些代表属世界光荣的破铜烂铁,都脫除,剝掉,放下来!如使徒说:“我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。”(腓立比书3:7)他真像小孩子,走进约但河水中,全身连头沒入水中,然后再上来;什么事也沒发生。他又浸入约但河水中,再上到岸边土地;仍然还是一样。他又走进河的深处,上来,还是沒有改变。工於心计的将军,竟然像傻子一般,单纯的坚持下去—乃缦发挥他军人的特色,相信先知的话,就像服从军令一般,有信心的行动!四次,五次,还是不休止;他沒有回顾。他不怕恥笑。…六次,七次。乃缦凭着信心,沒有迟疑,迈开腳步,最后一次,走入水中;最后一次,走到岸上。这次—“他的肉复原,好像小孩子的肉。他就洁淨了!”(5:14)   过了许多年后,耶稣在拿撒勒会堂中,第一次传讲神的恩言,引述这史实:“先知以利沙的时候,以色列中有许多长大痲疯的,但內中除了敘利亚国的乃缦,沒有一个得洁淨的。”(路加福音4:27)信心的行动,得到完全的洁淨,重作婴孩!外邦人,犹太人也一样,因信称义,罪得洁淨,才是亚伯拉罕真正的后裔。


乃缦得洁淨

(同载於圣经网 aboutbible.net 之“天上人间”)

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