谈天说地 ✐2019-10-15

复原如同小孩子

于中旻

他的仆人进前来对他说：“我父啊！先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何況说：‘你去沐浴而得洁淨呢’！”於是乃缦下去，照着神人的话，在约但河里沐浴七回；他的肉复原，如同小孩子的肉。他就洁淨了。（列王纪下5:13,14）

　　乃缦元帅耍威风惯了。这位总司令，平常作威作福，岂止一呼万诺！只在一人之下，“在他主人面前，为尊为大。因耶和华曾借他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士—只是，长了大痲疯。”（5:1）
　　乃缦，这位伟大的领袖，打仗內行，百战百胜，一路升迁，爬上了军阶的最高层。不过，他有个问题，沒有人能夠解決。他身患恶疾，沒有谁能医治：大痲疯。
　　他渴想要治好这不治之症。但大将军维持他的威严—钢铁的意志，权力的化身，又能向什么人诉说自己的软弱！当然，也沒人敢於向他提出；讳疾忌医，是病人的通病，何況患上这不光彩的病，自然算不上天星的伤痕。不说也罢。
　　回到府上，卸下了头盔，解除了戒备的甲胄戎装。妻子溫柔的抚摸他平时掩盖的伤痕。有时，身旁的小使女，一名以色列的俘虏，自然沒什么熟识人，上流人也鄙视她；不怕她会嚼舌头。可以叫她来帮忙来作洗涤的工作什么的。女主人恩待她；她试着步入保密的界域。
　　她说出了一个出路。“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大痲疯！”（5:3）显然这侍女得主人夫妇的信任。乃缦上报给亚兰王。王听到这信息，也为乃缦欢喜，给他预备了外交文书。

　　大痲疯得治癒，在神沒有问题，但人有四项拦阻：　　国势骄傲。乃缦沒有疑问，王会发给他国书；亚兰王沒有疑问以色列王奉信会遵办—那太近於命令：“我打发臣仆乃缦去见你。你接到这信，就要治好他的大痲疯！”（5:6）不许说“不”！凭啥？武力不能得恩典。　　财富骄傲。貲财丰富的大将军，“乃缦带银子十他连得，金子六千舍客勒，衣裳十套”（列王纪下5:5），不惜重金。但财物不能买恩典，反成为拦阻。　　地位骄傲。乃缦是有财有势的大元帅。他预期以利沙穷传道会倒屣出迎，延入雅座，设筵欢迎，甚至庆祝；更沒有谁发动群众，夹道欢迎，大喊口号。想不到，先知的蓬门靜悄悄的，听不到鼓乐喧天，看不见悬灯结彩，以利沙的人影也沒有！车马到门，一个使者出来，奉先知的名指示乃缦：“你去！在约但河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁淨。”（5:10）元帅想不到这不合外交礼节的待遇，连比他低三级的官员也不会满意！他“发怒，走了”，太意外了！乃缦还算有修养，沒动手打进先知的茅庐，只抱怨说：“我想他必定出来见我…”（5:11）果真那样，那可就不是先知了；他也就准不会好了。　　文化骄傲。乃缦文武兼资，他知道大马色是人类最早的古城之一，有七千年的历史文化，“大马色的河…岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁淨吗？”（5:12）他还不曾讲，他可在河水里，慷慨的加香料和维他命。再好的河也洗不去痲疯。得恩典需要谦卑。　　仆人劝他收起全副骄傲，谦卑接受神仆人的命令。你来是为求恩典，不是为表扬你的气势！乃缦想通了。他回心转意，相信，蒙恩。

敬畏的心

　　他知道，“耶和华曾借他”（列王纪下5:1）在统帅的战役中，使亚兰人得胜—不仅是他乃缦英勇善战，也非由於他运筹帷幄，而是神使用，作成就祂旨意的器皿；或许由於被掳女子的见证，或许来自麾下战士的报告。他相信神的权能。他敬畏神。

听从建言

　　古今职业军阀，常是刚愎自用，予智自雄，不肯接纳下属的意见。乃缦将军可算不平常的。他先是听信一个掳来的“小女子”，妻子侍婢说的话（5:2-4），並且认真的上奏国王；这导致他认真的下到撒玛利亚，去晉见先知以利沙，寻求神的医治。虽然先知沒有给他特別礼遇，叫他失望，以至气忿忿的转身离开先知的门；不过，他还是像外交官一样，保持基本礼仪。最后还是又听从仆人的劝谏（5:13,14）。

肯於卑下

　　乃缦让仆人说话。仆人说：“我父啊！先知若吩咐你作一件大事，动手劳苦出力，你岂不照样作吗？何況他只是告诉你，下约但河里去洗七次呢？那又有啥困难！”听了仆人的话，乃缦想来有道理，他相信了。放棄他的骄傲和传统，脫下他威武的军装，把高帽子掷在地上，勋章丟在尘土里，那些代表属世界光荣的破铜烂铁，都脫除，剝掉，放下来！如使徒说：“我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。”（腓立比书3:7）他真像小孩子，走进约但河水中，全身连头沒入水中，然后再上来；什么事也沒发生。他又浸入约但河水中，再上到岸边土地；仍然还是一样。他又走进河的深处，上来，还是沒有改变。工於心计的将军，竟然像傻子一般，单纯的坚持下去—乃缦发挥他军人的特色，相信先知的话，就像服从军令一般，有信心的行动！四次，五次，还是不休止；他沒有回顾。他不怕恥笑。…六次，七次。乃缦凭着信心，沒有迟疑，迈开腳步，最后一次，走入水中；最后一次，走到岸上。这次—“他的肉复原，好像小孩子的肉。他就洁淨了！”（5:14）　　过了许多年后，耶稣在拿撒勒会堂中，第一次传讲神的恩言，引述这史实：“先知以利沙的时候，以色列中有许多长大痲疯的，但內中除了敘利亚国的乃缦，沒有一个得洁淨的。”（路加福音4:27）信心的行动，得到完全的洁淨，重作婴孩！外邦人，犹太人也一样，因信称义，罪得洁淨，才是亚伯拉罕真正的后裔。