话说偶像
我们生活在一个经济繁荣，资讯发达，人们一方面追求物质享受，另方面又在精神生活上，迷恋，打造，敬拜各式偶像的时代。这些偶像，有活人的，有死人的，有供奉在庙宇里的，还有千百年掩埋在地下刚刚出土的。他们之间，有不同之处：一种是“人”，一种属人们虛妄意念臆造，“是金的银的，是人手所造的”（诗篇115:4）。前者是从广义说来的偶像，后者是从狭义说来的假神偶像。广义的“偶像风”固然不正，狭义的偶像敬拜，更是害人至深极大！因为人“将他们的假神接到心里”，就必“把陷於罪的绊腳石放在面前”（以西结书14:3）。两者有共同之点：凡属偶像，当今都披上了文化的外衣，连木雕，石刻，金银铸造的哑巴，都一一戴上文化的光环，变成了“国宝”。从文化的角度看，偶像文化把影星，明星，大师这等血肉的“人”，夸大至“过於所当看的”（罗马书12:3）。而他们从名利双收的目的出发，也乐意人将他捧为偶像，只“爱人的荣耀”（约翰福音12:43），不理是否符合上帝的旨意，是否损害造物主的“荣耀”，极力渲染不健康，娛乐至上的世俗文化。其“人气”，“名气”，在时间的长河中，或浮或沉，或誉或毀，他们自己亦受其困扰，甚至终受其害。偶像文化妨碍对真理的探索，影响文化的健康发展，是文化的病态与悲哀。从心灵的角度看，偶像使人，尤其是青少年如痴如狂，生活，思想，行为上模仿效法，亦步亦趋，东施效颦，神魂颠倒。至於庙宇里的鬼神偶像，使人诚惶诚恐，迷信愚昧，罪恶私慾萌生。这些，无论有多大的“经济收益”，所收获的，只能是使心灵腐蚀戕害的恶果，決不是塑造国民精神，打造民族文化品牌的良策呀！
圣经那位独一的真神教导说：
“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”（箴言4:23）
“除了我以外，你不可有別的神。不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天，下地，和地底下，水中的百物，不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华—你的神是忌邪的神。”（出埃及记20:3-5）
人若心中被偶像充塞，就必然装不进真理，心灵，生命就僵化，窒息。那狭义的偶像是罪恶之源，因为其背后操纵的是“魔鬼”。“魔鬼”是“杀人”的，“不守真理”的，“说谎”的（约翰福音8:44）。我们若把魔鬼的阴谋拆穿挫败，一切便可迎刃而解。对“人”的偶像吹噓崇拜，以及那些成了別人偶像的人，都会恍然大悟。我们必须籍着圣经的启示，寻求心灵的释放，生命的拯救。
人在一定程度上，也能看到鬼神偶像的毒害。五四运动时，就曾喊出“打倒偶像”的战斗口号。现在，人们嚷着要从语文课本里削減，並叫其“淡出”的鲁迅，他虽有局限缺点，但无亏为那个时代，在这方面的骁将。他的小说祝福，正是顺应科学民主的潮流，投向假神偶像的匕首。在鲁迅笔下，小说中的主角—祥林嫂，是被偶像恐吓至死的；那些愚昧的拜偶像者的流言閒语，亦充当杀她的帮凶。你看，她临死前被迷信思想吓得“眼睛窈陷”，“精神不济”，“直是一个木偶人”，神志恍惚到了失常的程度，这就是血写的明证！这揭露是多么深刻！历史书记载了法西斯挑起的两次世界大战夺去众多的宝贵生命；但有哪本史书，记录下被魔鬼，假神偶像默默杀害，无数像祥林嫂一样的悲惨弱者呢？九十年前，鲁迅在新青年发表了第一篇小说狂人日记，大声疾呼：“救救孩子！”但可惜的是，当年鲁迅渴望“救救”的那些“孩子”的孩子…卻在二十一世纪科学昌明的时代，重新卷入假神偶像敬拜，还鼓励自己的孩子走复古之路，不分青红皂白，不辨精华糟粕，主张“尊孔读经”，並美其名为“经典人生”。
何以如此，因为人的批判是有限的。圣经说：“我们並不是与属血气的爭战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔爭战。”（以弗所书6:12）离开圣经的启示，人们不可能认识这场爭战的严峻性质，不可能自觉倚靠上帝“所赐的全副军装”，去“抵挡魔鬼的诡计”（以弗所书6:11）。
偶像敬拜，经过一段“潛伏”，“表面沉靜”时期，现在死灰复燃了，且以空前未有的声势，沸沸扬扬，席卷而来。昔日，“南朝四百八十寺，多少楼台煙雨中”（唐．杜牧江南春），还有几分寂寥凄清；现在古剎寺庙，作为“宗教文化”教育基地，以及“旅遊企业”加以奖励，开发，信男信女鱼贯而行，前来顶礼膜拜，香火不绝。
庙宇偶像，现在披上了后现代文化的外衣：
在文化解构主义的影响下，一切价值标准都受怀疑，颠倒了。过去认为是迷信落后，艺术僵化的庙宇诗，庙堂诗，庙宇楹联…如今视为富於民族特色，民族象征性的文化思想瑰宝；
后现代文化趋向商品化，传媒化，通俗化，视觉感观化。这些木石，金银雕塑的笑脸大肚，形象各異的偶像，正符合这个标准，适应这个潮流。一尊出土的偶像，因着历史的悠久，及人们想像中的“法力无穷”，便可一跃成为价值连城；偶像以“国宝”的身分，显现於电视萤光幕上，使亿万观众生畏敬仰；或被重价买进，供奉於百姓家中，以“保平安”；一些“专家”，又以收集偶像，通俗讲解为能事，而一夜“窜红”，日进千金；偶像文化还可以申请“世遗”，成为文化“软实力”，“感化”全人类；
后现代文化否定真理，看轻公义，圣洁，主张多元化。圣经指出：“拜惯了偶像”的人，不认识“只有一位神，就是父，万物都本於祂，我们也归於祂。並有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着祂有的，我们也是借着祂有的”这个唯一的真理，他们心里就各取所需，生出“许多的神，许多的主”（哥林多前书8:5-7）。现代人信仰空虛，崇尚物质享受，私慾泛滥，魔鬼控制的偶像便趁机而起，人有多少私慾，便有多少偶像满足之，“有求必应”。人们殊不知“私慾既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来”的道理（雅各书1:15）。
看，整个世界，落於圣经的二千七百年前的预言中了！那预言说，在“末后的日子”，世界上，一面是“必有许多国的民前往，说，来吧！我们登耶和华的山，奔雅各神的殿，主必将祂的道教训我们，我们也要行祂的路”；另一面是世上将“充满了东方的风俗”（东方的迷信，习俗，遗风，占卜，巫术等）。“东方风俗”盛行，有其物质基础，就是“他们的国满了金银，财宝也无穷，他们的地满了马匹，车辆也无数”；而人的罪恶，私慾，作了“东方风俗”盛行的思想精神上的溫床。两者相结合，便出现了“地满了偶像”，人们“跪拜自己手所造的”，“卑贱人屈膝，尊贵人下跪”的恶劣世风（以赛亚书2:2-3,6-9）。
这，证明上帝是全地的主。祂“要审判全地，要按公义审判世界，按祂的信实审判万民”（诗篇96:13），过去，现在，未来，都是如此。有些人类历史上发生过的事，及上帝对其审判，“写在经上，正是警戒我们这末世的人”（哥林多前书10:11）。
故此，历史的教训怎能忘记？人们感叹新巴比伦帝国（前614—前539）的短速衰亡，追思昔日之“空中花园”，固若金汤的“巴比伦城墙”，从十六世纪开始，德国，法国等考古家，就孜孜不倦於遗址考查。然而，圣经启示的那位独一的真神，祂卻向世人揭示了巴比伦灭亡的最终原因：巴比伦敌挡耶和华，对以色列掳民，知识分子，強行灌输巴比伦偶像文化（但以理书1:4）；巴比伦王尼布甲尼撒，为自已“造了一个金像”，其臣宰传令：“各方，各国，各族的人”，“当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像，凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窯中”（但以理书3:1,4-6）。还在其国势如日中天的时候，上帝就借两位祂所默示使用的先知—以赛亚，耶利米，预言说：“巴比伦倾倒了！倾倒了！他一切雕刻的神像，都打碎於地！”（以赛亚书21:9）；巴比伦“因耶和华的忿怒，必无人居住，要全然荒涼。凡经过巴比伦的要受惊骇，又因他所遭的災殃嗤笑。”（耶利米书50:13）这就是上帝对巴比伦的审判！上帝是人类历史的掌管者，圣经告诉我们：“万军之耶和华起誓说：我怎样思想，必照样成就，我怎样定意，必照样成立。”（以赛亚书14:24）后来，巴比伦终於在公元前539年为波斯所灭，帝国的历史从此一去不复返。
同样是文明古国的埃及，希腊，圣经涉及到他们的历史时，我们看到另一种结局。他们因拜偶像而受管教，惩罚，因悔改顺服而获赐福：“耶和华必击打埃及，又击打又医治，埃及人就归向耶和华。祂必应允他们的祷告，医治他们。”（以赛亚书19:22）这话过去，现在，未来都应验在埃及历史上；这话，也蘊涵着普世适用，隐藏在历史背后的真理。至於希腊，在第一世纪五十年代，耶稣的使徒保罗，曾到神庙偶像林立的雅典，以弗所，哥林多等城市传道，在那里建立了神的教会，连“平素行邪术的，也有许多人把书（指写有用来消災，治病，赶鬼的咒语，符籙的书）拿来，堆积在众人面前焚烧”了，许多人归信了主，“主的道大大兴旺，而且得胜”（使徒行传19:19-20）。这，又应验了二千七百年前神借先知以赛亚说的预言：“地极的人都当仰望我，就必得救。因为我是神，再沒有別神。”（以赛亚书45:22）
我们的祖国，是历史悠久的文明古国；我们的民族，是上帝眷顾的民族。现在，我们经济崛起了，我们更须心灵的甦醒，兴起！为此，我们必须摒棄偶像敬拜，归向那独一的，创造天地万物的主。我们，是“登耶和华山”的万国，万民中的一支，新生军的一支，我们要努力成为阵容壮大，浩浩荡荡的一支！听，这就是从天上传来的慈爱的声音，那独一真神的应许：
凡接待祂〔耶稣基督〕的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。（约翰福音1:12）
