谈天说地 ✐2004-09-01


九一一事件三週年的反思

亚谷

 

  三年前,一个晴朗的早晨。繁华的纽约,刚要开始忙碌的另一天;忽然空前的災难来了,造成美国本土有史以来最大的伤亡。

  敌人的攻击是忽然来的。虽然沒有预订约会,但不是沒有预警,只是沒有预防,证明当政者的疏忽和颟顸无能。
  敌人的猝袭是想不到的:是交结作生意的“朋友”。这表明沒有原则,贪利无义的交往,只能造成伤害。
  再看结果如何?
  攻击的目标,是武力的中心,财经的中心,都成功了,只是未能夠照所计画的达到政治的中枢。这当然还不能说是神的刑罚,只能说是刑罚将临的警告。圣经说:

耶和华如此说:“智慧人不要因他的智慧夸口;勇士不要因他的勇力夸口;财主不要因他的财物夸口。夸口的卻因他有聪明,认识我是耶和华,又知道我喜悅在地上施行慈爱,公平,和公义,以此夸口。”这是耶和华说的。(耶利米书9:23,24)

  自然不是偶合:纽约世界贸易中心,代表无数的财富;国防部标识着世界上最伟大的武力;美国的政治中枢,不仅有许多“智囊”,简直可称为智府。一个被炸成废墟;一个被搞得焦头烂额,自防不足;所幸有人民起而舍命救护,保全了第三个目标,像是给我们机会,好好想一想,认识神,行慈爱,公平,和公义,这些正是最缺少的商品。

 

  当此九一一事件三週年的时候,我们该省察:美国到底学到了些什么功课?有多少认识神?是否遵行神所喜悅的旨意?
  一般人的推想,美国是世界上最大的“基督教国家”,基督徒在世上会受到恨恶;不过,我们不能说,所有受恨恶的,都是为基督的缘故,而且可能正是有了神的恩赐,卻忘记神。
  忘记神的结果,是靠神所赐的智慧,财富,军事力量,而代替神的地位,不遵行祂的旨意;这样,失去了应有的形象,不行慈爱,公平,和公义。
  现在,让我们来看,美国的面貌,是不是如此。
  慈爱吗?美国人口只不过佔全世界总额五分之一多些,而拥有世界资源的百分四十左右,消耗的物资,约为世界的三分之一;並且大资本集团,控制着世界上大部分的财物,而可以随意剝削。在第二次世界大战后,全世界受美国救济的恩惠;现在呢?很少预算用於救济,对世界上的不幸和災难,视而不见;只着意自己的利益,贪婪浪费成为风气。
  公平吗?美国仍然是倚恃武力,自夸是世界唯一的強国;其花在国防上面的钱,不仅是世界上最多的,甚且是所有次於美国的二十三个強国的总和。当然,武器“清仓”的办法,是消耗在某些地上的敌人,或假想的敌人,而发动流血的战爭。哪有慈爱的战爭!为了什么?仍然是为了钱,以血換油!不仅以莫须有的借口侵凌別人,是不公平的,而且是在一百名参议员和五百三十五名国会众议员的子弟当中,只一个当兵的。这样对自己的人民,也是有失公平:表明去冒险犯难的,是可以不必关心的人,对於衡量決策,是个重要的因素。
  公义吗?以假证据为借口,以強凌弱。从前八国联军侵中国的时候,英美的宣教士,拒绝接受庚子赔款,使政府改用於华人教育;如:李提摩太(Timothy Richard, 1845-1919),不仅曾直接参与救济中国災难,更负责庚款运作,造福中国许多代。现在美国的宗教人,只知逢迎当权者,为侵略伊拉克找借口,是多大的不同!教会中听不见正直的声音,哪里还能夠找寻到真理?在从前,威尔逊(Woodrow Wilson, 1856-1924)总统说过:“公理胜过強权,正义重於武力。”现在,谁能夠理解这样崇高的理想?莫怪沒有理想,缺乏異象的领袖,失去別人的尊重;莫怪在短短的时间之內,把全世界无数的朋友,都变成了敌人。
  现在,你问起几个外国人,美国在世界上的形象如何?如果他们说实话,会告诉你是:骄傲,贪婪,暴力,和道德的败坏。这些形象,是与基督教的真理原则违背的。
  人如果倚靠自己的智慧,财富,武力,而违背神的旨意,不行慈爱,公平,和公义,不仅要受人厌恨,更不能得神的喜悅,災变也将随之而来,难以逃脫。对於个人是这样,对於国家也是这样。
  
  四年一次,选举的季节又到了。谁当以后四年的领袖,将要影响美国的命运。谁将当选,我们不能预测,也无须预测;因为神是掌管历史的主,一切都是为要成就神的旨意。
  这次神要我们思省,也许是悔改复兴的转机:如果现任的总统再当选,那就证明是神确实要刑罚美国;如果现任的不再当选连任,就是以后的领袖,都会是更好的。所以仍然可以有盼望。祝神怜悯。

翼展视窗阔 报取智域深

谈天说地

儒家社会主义的理想 ✍亚谷

谈天说地

信仰宗教与文学 ✍于中旻

谈天说地

人权与政权 ✍于中旻

艺文走廊

成功之道 ✍凌风

谈天说地

金玉食粮议 ✍于中旻

谈天说地

死线 ✍湮瀅

艺文走廊

忆荷花 ✍冯虛

寰宇古今

维也纳常在我梦魂萦绕中 ✍郑国辉

谈天说地

神的时间 ✍亚谷