谈天说地 ✐2008-08-01


強迫性记忆

亚谷

 

  据新闻周刊Newsweek),於2008年六月二日,刊载一篇文章,题为“Unable to Forget”报道加利福尼亚州的一名四十二岁妇女,蒲莱斯(Jill Price),能夠记忆从幼至今的每件事,並发生的日期及经过,算起来比多架超巨型电脑储存的资料还多。也许,你以为这是了不起的事,可以称为“天才”什么的,其实,不仅无甚用处,还成为她不堪的负担。专家学者以为那是一种病,特为命名Hyperthymestic Syndrome,意为“过度发达的记忆”,可称为“強迫性记忆”(Compulsive Memory)。
  我们知道,“忘恩负义”是品德是严重的问题,起因就在於“忘”,对神,对人,都是如此。又有话说:“前事不忘,后事之师。”这表明知识与进步,都建筑在记忆的根基上。
  照一般人的情形,记忆实在是选择性的:有些事情,头脑选择忘记;有些事情,则选择记忆。所谓记忆力好,是內心的情感,或潛意识告诉头脑,集中注意力,这样,就会记得;反之,就选择忘记。通常我们对有感情,有兴趣的人,事,物,多半容易记得,就是这事实的表现。
  有人说:“善谎言的人,必须有好的记忆。”这是政客们的佳箴。否则这次说的,下次走了样,岂不是自己戳穿谎言?但很多人作不到。
  美国前总统列根,就被人捉到过辫子。他会厚着脸皮说:“我忘了。事情多,记忆是有限的。”他反问记者说:“你可记得,十年前的今天,你在哪里,作什么事吗?”当然,他不会分別:国家大政,跟每天的家常便饭,不可以相提並论。
  在圣经中显明,神是历史的神,所以注意历史。祂多次多方提醒祂的子民,他们被拣选,得拯救,蒙引导的历史,不可忘记历史的教训。从历史中,可以看见神的作为,推知神的法则。
  申命记中主要的语词,就是“记得”,“不可忘记”,或“免得你们忘记”。
  从前一位官,在家中有一只箱箧,郑重保存;有时,在深夜,独自打开看一看,然后加锁珍藏。一般的宦家,都积存财宝,也是常情,沒有人以为有什么奇怪。后来,到老病的时候,他把子孙召集来,叫人把那箱子搬来,打开给他们看:原来里面是一套破旧的衣服,此外別无他物。
  他告诉子孙说:“这是我从前贫穷的时候,所穿的衣服。我保存至今,常开来看,为要记得当年贫苦的境況,不敢自高。是这套衣服,提醒我不忘当年,使我一生清廉自守,不敢浪费及贪污。”然后,把那箱子,郑重传给子孙。
  慈爱的神,对待蒙恩的罪人,圣经说:神“不再记念”,是说全智的神,选择忘记人过去的败坏,给人自新的机会。这忘记,是特別的恩典。
  我们常见夫妻爭执,或朋友反目,总会翻多年前的旧帐,说对方过去如何如何。这些本来该忘记的事,新愁旧恨,反复搬出来,使人非常的难受;或许,我们自己就这样作过。这是该忘的不忘。
  浪子归回父家以后,得父亲接纳,並不需要每天背诵:“父亲,我得罪了天,又得罪了你;从今以后,我不配称为你的儿子…”(路加福音15:18-19)那一套台词,也许,会使作父亲的听起来辛苦,觉得孩子对他无条件施予的爱,沒有被充分了解,也就有充分的理由,怀疑以后能不能建立彼此正常的关系。
  那位父亲,更不会找机会每次数说:“你这个不肖子,糟蹋了我半生的积蓄…”之类的话,赦免就是赦免,如同忘记一样。
  约瑟的弟兄们,遭遇饥荒,不得不投靠在约瑟荫庇下,在埃及被养活了十七年,还是不能了解约瑟的爱,因为他们良心受责备,记得自己恶待弟弟的情形,求他饶恕(创世记50:15-21)。其实约瑟早就饶恕了他们,只是他们错误的记忆,产生不能信任的心,叫他受刺伤,哭了起来。
  这样看来,一直记得该忘记的事,会成为人际关系的阻碍。
  信主作新人,在生命的真道上进步,不要让记忆牵绊;必须“忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里,从上面召我来得的奖赏。”(腓立比书3:13,14)
  很有趣的,我们要会分別:该忘的事忘卻,该记得的记牢。
  显然的,使徒彼得有些该忘记的事。
  想当年,他在加利利海上打鱼的事业,乘风破浪的雄健;他过人的膂力,领袖的才能;撇下小船鱼网,义无反顾的奉献。他坚定的跟随主,讲话领头,凡事爭先,常是每讲必错。他拍胸膛,指天矢日,说总不会不承认主,只是还不到半天,主的警告言犹在耳,就三次不认主!这样严重的失败,认罪悔改,主还能夠赦免,是何等的奇妙恩典!
  主耶稣告诉他:“你回头以后,要坚固你的弟兄。”(路加福音22:32)这是说,他要记得:他的罪,那么重的罪,已经得主赦免。
  有这样的经历,这位大渔人告诉门徒,要分外殷勤,在品德上追求进步,结出荣耀主的果子。如果不进步,就显明是“忘了他旧日的罪已经得了洁淨。”(彼得后书1:9)
  在另一方面,有些事是应该记得的。教导的方法之一,是反复重述。我个人很反对重复;相信也有人跟我一样。但年老的彼得,不厌反复的一说再说:“你们虽然晓得这些事,並且在你们已有的真道上坚固,我卻要将这些事常常提醒你们。”(彼得后书1:12)
  这不是说,传道人可以不追求,讲同样的道就好了;但有意义,有目的的重复,像音乐中的复奏,诗歌中的疊词疊句,可以加強其重要性,並不能算是毛病。
  我们常听到说:“赦免同时忘记!”(Forgive and Forget!)其实,赦免罪债,卻不应该忘记罪的苦果,罪的教训。否则,很容易再犯。
  “前车既覆,后车当鑑。”跌倒的教训,不应该忘记。
  蒙神的恩典,不应该忘记。
  旧日的失败,老我的恶习,对人的怨仇,应该忘记。
  主耶稣在马太福音第十八章21至35节,说一个比喻:
  仆人蒙主开恩,赦免千万银子的重债。不该忘的忘了;
  怎敢转身面对同伴,为了区区十两银子,掐住人的咽喉?该忘不忘。
  圣诗“奇異恩典”的作者约翰‧牛顿(John Newton),早年曾从事贩奴,悔改归主后,任牧师。晚年记忆渐渐丧失。他说:“我只要记得两件事就夠了:我是个罪人;主拯救了我。”
  奧古斯汀(St. Augustine)的忏悔录,不仅是文学上的傑作,更是对自己诚实。惟其真,才可以善,可以美。
  有一种文学类別,称为“回忆录”,近来越为流行。不过,那些发表的所谓“回忆”,颇有选择性;雾里看花尚且不真,人工制造经过修饰的照相,形似度就更难说了。何況有些回忆录的目的,是为了宣扬自己,掩盖自己的错失,可信的成分不会太高。当然,那可推说是失去记忆。
  你的记忆如何?你有个清澈的记忆吗?

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