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公平

于中旻

 

  古时沒有电子仪器,衡计重量是用天平。在许多地方,都可以看见以天平为法律的象征,表示在法律之前,人皆平等,如同正常的天平无所偏私。
  人间的秩序,必须要公平,才可得以维持。古人说:“昔先圣王之治天下也,必先公,公则天下平矣。平得於公。”(呂氏春秋.贵公)

  天平的设计与形象,是法乎天。中立直的支柱,是表示公,不偏不倚;两端悬的砝码和物体,以求其平,不高不低。巴比伦的君王尼布甲尼撒,以专制暴虐统治,神向他显示“大树梦”,並借但以理解释,是神掌管历史;然后,加以警劝:“王啊,求你悅纳我的谏言—以施行公义,断绝罪过;以怜悯穷人,除掉罪孽,或者你的平安可以延长。”(但以理书4:27)神更借先知弥迦告诉人行为基本原则:“世人哪,耶和华已指示你何为善,祂向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行。”(弥迦书6:8)
  神宁愿人省卻他们的宗教礼仪,奉献的祭物。这要人忘记什么“选民”的借口,有蔑视压榨任何人的行为。人必须有神的心意,公平待所有的人,怜悯穷乏软弱的人。沒有谁愿意其尊严被剝夺,权利受侵犯,连殖民地人民也是一样。
  耶稣说:“无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人;因为这就是律法和先知的道理。”(马太福音7:12)这话被奉为“金律”,连非基督徒也承认並尊崇。
  如果有谁坚持自己的“特权”,就必侵夺別人的基本人权。“你们要给人,就必有给你们的;並且用十足的升斗,连搖带按,上尖下流的倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。”(路加福音6:38)
  耶稣教训人“要完全,像你们的天父完全一样”,有人听了这样的标准,就退避三舍,以为是绝对作不到的;也有人诚实的试过,也真实的失败。其实,主耶稣给人的是最低的原则。不要断章取义,谁都可以看得见,只要肯张开眼睛:“祂叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人…所以你们要完全,像你们的天父完全一样。”(马太福音5:45,48)这是说,人应该大公无私,这不是悬的过高,也不算过分要求;简单说,正是不要过分。
  古人有话说:“天下非一人之天下也,天下之天下也。阴阳之和,不长一类;甘露时雨,不私一物;万民之主,不阿一人。”(呂氏春秋.贵公)又说:“天无私覆也,地无私载也,日月无私烛也,四时无私行也。”(呂氏春秋.去私)如果我们相信这些话,是“相父”教导秦始皇的教科书,可真是再正确不过了。小子嬴政到羽毛渐丰,就不肯受教;也许,他以人废言,看透了呂不韦的为人存心。无论如何,秦朝开国刚有始皇帝,到二世就终结了。这真是政治史上的悲剧,也是人类的悲剧。但走秦始皇还不是悲剧的开始,在他以先和后来者,走同样路线的人,还多着呢!

(同载於圣经网 aboutbible.net 之“天上人间”)

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