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达尔文遭劫持

冯虛

 

物种源始的源始

  达尔文(Charles Robert Darwin, 1809-1882)的父亲,是一位著名的医生,寄望儿子能夠克绍箕裘。但这个儿子,对医学沒有兴趣,不认真研读。当时的人,认为医生,教职和律师,是理想的职业,父亲就希望他在剑桥受教牧训练。无奈作儿子的虽然信有神,但对教条缺乏兴趣。他有兴趣的是历史,后来发现倾向自然科学,极想明白並解释,改而研究生物。1831到1836年,他随毕该尔(H.M.S. Beagle)号船航行南大西洋和南太平洋,作为研究员,採集了很多动植物标本。回到英国后,分类研究。有一天,他读马尔萨斯(Thomas Robert Malthus, 1766-1834)的人口论An Essay on the Principle of Population, 1798)取用其理论原则,发展为一项程式,写出物种源始The Origin of Species)。1859年十一月二十四日初版,1250本立即售完;次年一月七日再版。达尔文健康欠佳,常年家居。赫胥黎(Thomas Henry Huxley, 1825-1895)自称达尔文的“Bulldog”(意为“猛犬”,亦为剑桥助理的俗称),“总代理”,为之极力鼓吹。
  这学说引起当时英国教界的激烈反对,因而更加盛行。赫胥黎不是无神论者,他自称为“不可知论”者(agnostic),这是他发明的一个新名词。不过,他力主英国学校中应行规定读圣经,对於基督教的道德也极推崇。达尔文自认对神学浑蒙,晚年也受他影响。达尔文捐款给圣经公会,可能原因在此。
  达尔文的进化论假设,在二十世纪初,曾经风靡一时,已对学术界失去吸引力。近年来,赞成进化论,或讨论进化论的学术著作,每年都很少有出版。出版少,证明出版商知道,那种书极少人买,不愿作亏本生意。这也怪不得谁。另外,人已经渐渐知道,其学说无法自圆其说。

达尔文怎么说?

  达尔文是个相当溫和的人,並沒有把他的假设作为定论,容忍其他的学说和推论。在末后的“结语”,他提到了自然界有一位“创造者”。在扉页,作者引用了三段铭语,分別提到“神圣的能力”(Whewell: “Divine power”);“智慧的设计者”(Butler:“intelligent agent”)超自然或神蹟;更引用倍肯(Bacon)的话,是诗篇第十九篇的解释:

人不要自恃,以为可以完全了解圣经神的话那书,或神造物的那书;神学或哲学;只当努力不息致力求进,以求对这两本书练达。

To conclude, therefore, let no man out of a conceit of sobriety, or an ill-applied moderation, think or maintain, that a man can search too far or be too well studied in the book of God's word, or in the book of God's works; divinity or philosophy; but rather let men endeavour an endless progress or proficience in both.

  这话对於现代的人,也是金石良言。
  照现代的说法,达尔文可算为当时流行的理神论者,知道有一位创造宇宙的神,然后就丟下祂所造这部超大的机器,让它自动运转。
  达尔文逝世以后,葬在威斯敏斯特大教堂,在牛顿(Isaac Newton)的旁边。当然,那属於英国的国教会圣公会,从沒有无神论者埋葬在那里。

达尔文沒说什么?

  现代人,不少把进化论作为无神论的基石。其实,达尔文並沒说无神。
  在那时的人,从沒想到別的星球去,连登陆月球也沒想到过;就在一百年前,还只知道有我们这一个银河系。现在,我们可以用望远镜,观测到百亿光年之远,知道有数以亿计的银河系;而且宇宙还在迅速的扩展。达尔文所蒐集研究的,只限於这微渺地上的微小一角,观察极有限的生物。他有自知之明,也一逻辑能力,或许他同意赫胥黎的不可知论,但绝不可能跳到无神论的断言。

  实在说,断言“无神”的人,不是谎言欺世,就是缺乏逻辑能力。圣经说:“愚顽人心里说:沒有神。”(诗篇53:1)他们这样说,只是心里希望沒有神,就可以为所欲为,不必面对将来的审判。提倡无神论的结果,必然是品德败坏,这是达尔文和赫胥黎都看得到的事。

达尔文“演义”

  其实,达尔文的观察和研究,不是整全的,系统的,而是以偏概全。现代更科学化的研究,发现动物的社会生活,不仅是竞爭淘汰,还能夠维系社族。
  有些人更是別有用心,不是规规矩矩研究达尔文学说,而是借其名义,任意造作“演义”;意思是只撷取少数的事实,自己加以渲染夸张,甚至会面目全非。从达尔文学说,到无神论,不过是其中之一。
  还有“社会达尔文学说”,把“物竞天择,适者生存”的原则,用之於社会学理论,不讲相爱互惠合作,並社约生活,而化人类为禽兽,相噬相吞,到处在制造悲剧,是无限制的滥用,是很可惜的事。
  这样的人,不是追随者,连同情者也不是,而是“劫持”达尔文,以达成自己的目的。如果你看到人,把话放在別人口里,当作是他说的,像死人不能夠否认,那不是劫持是什么?所以,有这样的情形,我们更应该谨防。

基督徒的信仰

  圣经说:“到神面前来的人,必须信有神,且信祂赏赐那寻求祂的人。”(希伯来书11:6)不过,基督徒不是仅相信有神的人。还要:
  1)相信人必须借道成肉身的耶稣基督,在十字架上受死代赎,才罪得赦免,得救称义,能亲近神,作神的儿女;
  2)神是宇宙万有的创造者,也统管万有;
  3)神造万物,各从其类,人是神照祂自己的形像造的,不是什么进化来的;
  4)圣经是神无错误的话,是特殊的启示,叫人从圣经而认识神,並遵行祂的旨意。
  任何的学说,理论,都要以圣经神的话为标准衡量。达尔文的理论,或任何理论,不论其如何动人,与神的话不符合或违背,都应该拒绝;那些演绎出来的东西,不仅不合圣经,也不合逻辑,更应该拒绝。並且要为那些被引诱误入歧途的人祷告,叫那些被掳去的,能夠回转,明白真道。阿们。

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2020.11

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