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《诗祭千秋》可资培灵佈道

听道随笔.一卷好书,一载丰收

张恩惠

 

敖茲曼帝亚


诗祭千秋

  诗祭千秋是一本极为珍贵的诗集。全书收集译诗五十四首,从文艺复兴到近代,时间上涵盖约六百年。作者均为基督徒,而西方文学基本上是基督教文学。

  这五十四首诗是于中旻教授译作千百首中的精选。每星期精读一首,经一年时间配合读经,则这一年必定是灵性,思想,言行,做事大丰收的一年,真可谓“一卷好书胜千金”。

  译作实在是难事。古文今译不容易,古诗如诗经楚辞,乐府,唐诗的律绝今译甚难,原因很多,尤以精神面貌失真,美感韻味流失。然而,这还是中文作品,至於外国西方的文学诗作的中译,更是令人望而生畏。

  相信于中旻教授是在圣灵感召下,有勇者不惧的使命,致力把西方基督教信仰浓厚的诗作,让华人教会中华文教育的信徒受益,希望能因此激发华族信徒乐意从事基督教文艺创作,因为华族基督徒在这方面很亏欠。

  以弗所书5:19说:“当用诗章,颂词,灵歌,彼此对说,口唱心和的讚美主。”可惜时至今日,华人教会的诗歌绝大部分是西方原作中译,即使是闽南教会经已普遍使用的闽南圣诗,信仰纯正,內容丰富,涵盖完整,但都是西方原作中译,沿用至今九十余年。

  诗祭千秋诗集中,张赐福牧师曾在讲道时,引用“敖茲曼帝亚”(Ozymandias)这首诗。旅人无限悲歎埃及第十九王朝的建立者拉美西斯二世(Ramses II, c.1303-1213 B.C.)好大喜功,曾建宏伟的神庙,全殿巨柱134根,中间两行12巨柱,每株70尺高,直径20尺。他雄心壮志,亲率大军远征经十五年鏖战,双方相持不下,乃与敘利亚缔和约。拉美西斯二世,就是(出埃及记1:8)所记有不认识约瑟的新王起来。他生性暴虐残酷,嫉妒心特重,不能容忍以色列人強盛,苦役折磨以色列人,设计要灭绝以色列族。

  上帝是宇宙之主,掌管历史。“在人的国中掌权,要把国赐与谁就赐与谁。”他如何能与上帝斗爭,终於败下阵来。上帝就带领以色列人满载出埃及。上帝是生命之主,人呢?“年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期。”中国古帝王之墓葬称为陵,汉武帝尽管雄才大略,文治武功,辉煌煊赫,身后呈现在后人眼中也只是“西风残照,汉家陵阙”淒涼的景象。

  法老拉美西斯,上帝赐与他埃及新王国第十九朝为王,目空一切。他的人生结局展现的是二条沒有躯干的石腿,竚於荒漠,身首異处,有类古代五马分屍。这是石雕匠刻意之作,意在警示世人。

  讽刺的是碑上铭文竟自封诸王之王,自诩丰功伟烈,前无古人,后无来者,並挑战全能的上帝,袮奈我何!其狂妄无以复加。不禁让我想起近代东方的一个狂傲的人,他轻看秦始皇和汉武帝,说他们的武功还可以,文学则不行;嘲笑唐太宗,诗不如诗经;宋太祖词不如“离骚”;鄙视元太祖成吉思汗只懂骑马射箭,所以这些人都被时间所淘汰,真正的英雄舍我其谁,且又发出与天斗其乐无穷。这是狂妄且愚昧。

  “无知的人哪,今夜必要你的灵魂。”是上帝对所有狂妄无知与上帝为敌的人说的。所以我们当铭记弥迦书6:8的箴谏:“世人哪!耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的上帝同行。”

曲终人散

  在另一次讲道中,张赐福牧师援引诗祭千秋里“曲终人散”(Recessional)这首诗。根据这首诗每段的主旨大意,依次劝勉听众。

  首先,必须确认的是基督教所信的是独一的神,是自有永有的创造主,是万物的始终。祂掌控时间和空间,管理海洋大陆,诸天万有,无处不在。受造的人类应当敬服祂,祈求祂的同在恩佑,切莫忘记祂。

  接着,阐明上帝主宰历史与人事。富強伟大之国崛起嚣张的气焰和欢腾的状況,必然归於寂靜。盛世到来,圣王兴起,时间推移,人事更替,前代明主退下,辞世,消失了,被遗忘了。新兴的仁君和百姓皆当切记,不可骄傲,不可自义,因为忧伤的灵和痛悔己罪的心,才是上帝所喜悅的祭(诗篇51:17),而不是牛羊等牲畜。所以再次提醒,要自省,要祈求上主同在,莫忘主恩。

  严肃提出指明,史上兴起的富強大国,尽管极度辉煌灿烂,日不落下,一时无两,商船遍航五洋,军舰遍布全球,但都因着时间巨轮前进摔在后头而消隐。历史的轨跡,世代的更迭,昔日的煊赫都湮沒在浪涛中,如同大城尼尼微,商港推罗,一同渊沦。罪恶的世界必将受审判,恳求审判之主及时湔濯我们的罪污,饶恕我们的过犯,我们就不至於忘记主你的爱。

  古往今来,世人每被权柄势力的景象所引诱,沉醉偏离正道。言行任性,失去应有敬畏之心,和不认识天地间有真神的外邦人相似,甚至沦落到如同蛮夷下贱的畜类。主耶稣啊!求你将那赐人智慧和启示的灵赏给世人,照明世人心中的眼睛,也启明我们信徒的灵魂甦醒,使我们确知主你与我们同在,就不致忘记你。

  不信耶稣的外邦人,他们的心所依赖,所信托的,也就是工业制造,生产,财利,商场,贸易,金钱。为了保有並增加这些物质利益,穷兵黩武霸道。他们要固守所拥有的,卻不晓得当寻求上主助他们守护。他们所作所为,只是用沙尘为建材,在沙尘上卖力筑造防御工事,沾沾自喜,自觉优越,於是展现疯狂的夸张和愚不可及的话语。主啊!怜悯他们,启迪化育他们。

  今日许多教牧讲道时,苦无喻道故事,其实,熟读诗祭千秋,明白內中含义,篇篇都可以成为喻道故事,生动有趣的将深奧真理,深入浅出传扬出去,真是一卷好书,一载丰收,阿们!

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