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圣经中的十大著名“雪景”

王申得

 

  下雪啦!雪花飞舞,千里冰封,银装素裹,小孩急於打雪仗,大人忙於滑雪橇,老人惯於赏雪景,各得其所,不亦乐乎。閒暇之余,不妨随手翻开圣经,你会发现一个饶有趣味的“雪的世界”。

雪景一:比拿雅的狮子雪坑

读经:撒母耳记下23:20-23

  比拿雅是大卫的勇士之一,圣经说他“行过大能的事”,其中包括杀了两个“壮如雄狮的摩押人”(中文和合本未翻译出来),又在冰天雪地的时候下到狮子坑中,制伏了一头猛狮,並且仅凭手中一根木棒,将一个持枪在手,志在必得的埃及人掀翻在地。
  比拿雅不但英勇善战,而且忠心耿耿,他是大卫在晚年极其器重的三位顾命大臣之一,受命辅佐幼主所罗门,留下了一世英名(参列王纪上1:32-40)。

雪景二:才德妇人的溫馨雪屋

读经:箴言31:21

  虽未留下芳名,但此女子以其卓越的才华和贤淑的品德赢得了无数人的敬仰和爱慕。“她不因下雪为家里的人担心,因为全家都穿着朱红衣服”,窥一斑而知全貌,从这节圣经中可看出这位女子对家人那种无微不至,体贴入怀的照顾和安排。其实,下雪天时所穿衣服的颜色並不重要,更重要的是取暖保溫,这就是为什么“朱红”二字,在希伯来原文是“双层”的意思-哦!原来,严冬的日子来临之前,她早已为家人把御寒的冬衣预备好啦!

雪景三:随阳而暖的结冰雪道

读经:约伯记6:15-17

  约伯有三个好朋友,提幔人以利法,书亚人比勒达,拿玛人琐法,他们在约伯受难时相约来看他,陪伴他,尝试着安慰他。也许因为苦难太重,忧愁太深的缘故,约伯无法从朋友们那里得到心灵的安慰,这些朋友们的努力反使约伯“雪上加霜”,说出一些急躁的话来,伤了朋友们的心。
  约伯以“结冰的河道”比喻那些尔虞我诈的狐朋狗友,表面上意气相投,信誓旦旦,但“有雪藏在其中,天气渐暖就随时消化”,从一个侧面揭示出了“世事如棋局局新,人情如纸张张薄”的情形,真可谓“炎涼世态,冷暖自知”啊!

雪景四:愚昧人头上的夏雪

读经:箴言26:1

  箴言26:1-12节被称为“愚昧人的素描”,淋漓尽致地勾勒出一幅愚人当道,小人得志的画像。试想“夏天落雪,收割时下雨”是多么地令人反胃,愚昧人得尊荣也是如此让人厌恶反感。
  我们生活在一个黑白颠倒,对错不分的时代,那些在电视上频频出镜,被新闻媒体大肆吹捧,被青少年奉为偶像的明星和名人们,其言谈举止与道德良知背道而驰,多为圣经所不齿不容。愚昧人的尊荣不能长久,今日虽被世人捧得高入云天,欺世盜名,将来必被神重重地摔下来,接受审判,也许这就是“夏天落雪,收割时下雨,都不相宜,愚昧人得尊荣也是如此”的意思吧。

雪景五:飞在撒们的鹅毛大雪

读经:诗篇68:14

  落在神手里的罪人,结局真是可怕的,因为当神的审判一旦临到的时候,他们纵然使出浑身解数,也无力抵挡,无处藏身。“全能者在境內赶散列王的时候,势如飘雪在撒们”,诗人用生活中常见的飘飘雪花形容神的审判-雪花虽轻,铺天盖地,从天而降,试问谁能逆转?
  在启示录第六章那里,约翰看见当第六印揭开的时候,那些平常狂傲骄橫,大有势力的王公贵胄四处躲藏,向山和岩石喊叫说,“倒在我们身上吧!把我们藏起来,躲避坐宝座者的面目,和羔羊的忿怒;因为他们忿怒的大日到了,谁能站得住呢?”(启示录6:16-17)

雪景六:润物无声的初雪

读经:以赛亚书55:10-11

  美国著名诗人亨利.朗费罗(Henry Wadsworth Longfellow, 1807-1882)曾在他的小说Kavanagh中这样写着:

“初雪飘临,多么美啊!它整日整夜那么靜靜地飘着,落在山岭上,落在草地上,落在世人的屋顶上,落在死者的坟墓上”
The first snow came. How beautiful it was, falling so silently, all day long, all night long, on the mountains, on the meadows, on the roofs of the living, on the graves of the dead!

  当初雪纷纷扬扬,从天而降的时候,不妨想想神的话语是多么的可信和可靠吧!

“雨雪从天而降,並不返回,卻滋润地土,使地上发芽结实,使撒种的有种,使要吃的有粮;我口所出的话,也必如此,決不徒然返回,卻要成就我所喜悅的,在我发他去成就的事上必然亨通。”

  圣经中记载神所说的第一句话是,“要有光”,接下来发生的事就是,“就有了光”(创世记1:3)。圣经中记载的神所说的最后一句话是,“是了,我必快来”,使徒约翰立刻回应说,“阿们!主耶稣啊,我愿你来!”(启示录22:20),沒有丝毫迟疑,沒有半点犹豫,因为约翰深知,神所说的每一句话从来沒有,也永不会落空,決不徒然返回。

雪景七:雪花,雪库与雹仓

读经:诗篇147:12-18;约伯记37:6,38:22-23

  你知道雪花的形状吗?其精美绝伦的图案,连最优秀的艺术家也为之倾倒!中国古人用“梨花”来比喻雪花,又用“瑞雪”来讚美雪花,有人观察到雪花的形状与自然界花卉的形状的差異,“凡草木花多五出,雪花独六出”(西汉韩婴著韩诗外传)。
  西方科学家曾怀疑雪库的存在,据说,1830年法国皇家科学学会悬赏重金,解決“地球上空到底有沒有雪库和雹仓?”这个古老难题。曼氏(P.H. Maille, 1802-1882)根据气压/气溫定律,推算出在地球五千尺的上空应该有一个雪库,而因为溫度随高度上升而下降,在八千尺以上的高空应该有一个雹仓。此言一出,无法证实,因为从来沒有人到过如此高的地方。直到1843年,著名的英国科学家廷道耳氏(John Tyndall, 1820-1893)出面证实了这个推论,不但证明了雪库和雹仓的存在,而且还指出雪库和雹仓是上帝用来保护人类免受紫外线和宇宙射线的“保护膜”。神的创造何等奇妙难测!
  难怪,当约伯在那里嘟嘟囔囔,喋喋不休的时候,上帝忍不住发问,“你曾进入雪库,或见过雹仓吗?”

雪景八:洗涤心灵污秽的白雪

读经:诗篇51:7;以赛亚书1:18

  诗篇51篇是大卫犯罪后所写的忏悔诗,字字珠玑,声声哀婉,他明白自己所犯的罪在神面前是何等的污秽肮脏,不忍卒睹,但他相信神的赦免又是那样的完全彻底,不留痕跡。雪是当时生活中所知道的最洁白,最纯洁的东西,因此大卫说,“神啊,求你洗涤我,我就比雪更白!”这样的信心祷告挽回了神的心。
  两百多年后,神借用大卫的比喻对当时的以色列人应许说,“你们来,我们彼此辩论;你们的罪虽像朱红,必变成雪白;虽红如丹颜,必白如羊毛。”朱红和丹颜都是最醒目,最显眼的颜色,表明我们的罪在神眼前一目了然,一览无遗,想藏藏不住,想躲躲不了,但神的赦免恩典能洗去罪的玷污,比雪更白,好像从来沒有犯过罪一样,“若有人在基督里,他就是新造的人;旧事已过,都变成新的了”(哥林多后书5:17),哈利路亚!

雪景九:黎巴嫩磐石上的积雪

读经:耶利米书18:12-17

  神借先知以赛亚所说的恩典应许言犹在耳,不到两百年,神不得不借另外一个先知耶利米的口发出他的困惑和愤怒:

“黎巴嫩的雪,从田野的磐石上岂能断绝呢?从远处流下的涼水,岂能干涸呢?我的百姓竟忘记我,向假神烧香!”(12:14-15)

  神的百姓难道不是常常这样忘恩负义,亏缺神的荣耀吗?结局是什么呢?“遭难的日子,我必以背向他们,不以面向他们!”诚如使徒保罗所说:

“不要自欺,神是轻慢不得的;人种的是什么,收的也是什么。顺着情慾撒种的,必从情慾收败坏;顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生”(加拉太书6:7-8)。

雪景十:以雪为象征的尊贵圣洁

读经:但以理书7:9-10;启示录1:12-19

  但以理所看见的是“亙古常在者”的異象,而约翰所看见的是“人子”的異象;前者的“衣服洁白如雪,头发如纯淨的羊毛”,而后者的“头与发皆白,如白羊毛,如雪”。两位圣经作者相隔六百多年,不约而同地用雪的洁白来形容神的完全圣洁。
  不要忘记,只有圣洁的神才会去恨恶和对付罪恶,圣洁的神恨恶罪恶,卻爱罪人,祂差遣独生爱子替罪人赎罪,因为“非圣洁沒有人能见主”(希伯来书12:14)。
  从前在德国的乡下有一对夫妇,育有四个儿子,因为生活清苦,难以为继,遂打算将其中一个儿子卖掉以养活全家。晚上等孩子们入睡后,夫妇二人坐下来商议,无论如何不能卖长子,而次子长得像父亲,太太舍不得卖,打算卖老三,但是先生舍不得,因为长得太像母亲,最小的是老年所生,更不舍得卖给別人。商议到天明,仍无法取舍。
  圣经说,“神爱世人”,爱有多大多深呢?答案是,“甚至将祂的独生子赐给他们。”神为什么如此爱我们呢?答案是,“叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生!”(约翰福音3:16)

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