点点心灵 ✐2010-10-01


不如一见

余卓雄

 

  关於信仰上帝,有些人坚持“看过才信”,他们和掩耳盜铃的一样可怜。因为第一,他们不能证明“沒有”上帝,第二,他们的上帝观,一生若隐若现,“否认”增加他们良心上的负担。第三,上帝如果只限於空间时间,祂一定不过是一块最古的腐木,靠人搬动供养。信这种上帝的人,聪明有限。
  在科学的世界里,“看不见”的东西实在太多了。原子,电子,质子所带着的正电荷,外面所包围的负电荷,每一颗分子都是那么活跃,只会分裂增加,並不消灭。上几代的人类还沒有发现它们之前,不都是拜天,拜太阳月亮吗?今天如果有人要拜原子,那才是新闻。
  人的价值,完全为了他的智慧,他能“发现”,可是他永远不能“创造”。然而,单凭发现,已经夠他惊奇了。他怎么样去极力否认一切还未看见的东西,那倒是一个非常有趣的问题。
  我们看,不靠肉眼而已。微笑是否止於皓齿?思想的重量有多少?风义的尺寸如何?美丽至难度量。爱心嘛,就是剖心置腹,也摸不着。且看那些“目击论”的朋友要怎样辩论。
  耶稣说:“清心的人有福了,他们必得见上帝。”
  清心是一个纯洁的心意,沒有虛伪作假,不強词夺理。清心不是极端主义,而是对宇宙的启示,有合乎自然的响应和感触。清心也不代表完全,它是一个有纪律的,不懈的意念去追求完全。
  清心不仅指心而已,又指人对身体的爱护,品格的陶冶,思想的发展,行为的检点。
  一个住在放纵,信心雌黃的环境的人,他的眼睛根本还未打开,何来视觉呢?
  创造以来,上帝一直与人同在。祂的目的,性格,位格都不变,变的只是人。有人存心不要见祂,因为他们两手肮脏。而世界的真善美,都是那些愿意看见上帝的人把它们保存发扬,否则人无噍类呢了。
  上帝的伟大,不受人的思想控制,各立派系,评个他大小高低。上帝借了万象,显现了自己。保罗说:“上帝的永能和神性,是明明可知的。虽然眼不能见,但借了所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。”
  上帝在何处?一个初生的婴孩,一个垂死的病人,一颗贝壳,一个虔诚的默祷,一个黃昏的哭泣,早晨的阳光,初秋的落叶,一只海鸥,一条毛虫…

  耶稣当年对怀疑的门徒多马说:“你因看见了我才信。那沒有看见就信的,有福了。”

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