汉字与起初（十三）

说有就有

亚当

 

起初神创造天地。地是空虛混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：“要有光。”就有了光。…¹

　　圣经创世记关於神创造天地万物与人类的记载，实在是神奇！沒有材料，沒有工具，神的话语一出，一切就都有了。
　　中国的汉字给了我们同样的启示。
　　诞生的“诞”字就生动地描述了宇宙的诞生方式和诞生以前宇宙的状态。
　　说文解字给出了两种篆书诞字的写法。我们现在使用的诞字写作：诞＝言＋延，表示宇宙的诞生是由语言命令“言”创造延生“延”出来的。神说：“要有…。”就有了…²

　　“诞”字的另一个写法表达了同样的含义，只是更直接了当：诞。其中“廴”是表示“延伸”“进行”意义的字符，“言”在其上表明“语言在进行”。生动地传达出宇宙的诞生就是语言的直接结果。

　　“诞”字又有荒诞的意思，表明宇宙是从荒诞“空虛混沌”之中创造出来的。“起初神创造天地。地是空虛混沌，渊面黑暗…”³

　　创造的“造”同样表达出宇宙是由神口中宣告而出的意思（与制造的造不同）。

　　造＝辶＋告。

　　“告”，前边我们分析过，就是神说，神宣告的意思。代表神，口代表神说的动作。“辶”是一个常用字素，表示出行，行动，动作等。

　　辶＋告＝造，強调宇宙的创造是神说“宣告”的行动和结果。

　　篆书“造”就更神奇了。“辶”旁写作，表示气息，风，是圣灵的主要表现形态；则表示行动。＝＋，就是圣灵在行动的意思。

　　请看经文：

　　神的灵运行在水面上。神说：“要有光。”就有了光。⁴

　　“神的灵运行在水面上”毫无疑问是，圣灵在行动。而“神说”就是告（见前文）。

　　神的灵运行在水面上＋神说＝ ＋＝

　　多么奇妙！光就是这样“造”出来的，世界就是这样“造”出来的。令人歎为观止。

　　甲骨文“旦”字的写法之一是。生动记录了神创造太阳的方式。

　　日＋口，乃是日从口中而出的形象，神说：“天上要有光体…”事就这样成了。⁵

　　圣经记载神第一天的创造是光，用现在的常识很难以理解不先造日月星等发光的载体，光从何来？请看甲骨文光字。

　　，光！看到吗？光字的构成中同样沒有日月星等发光的载体，可以跟圣经互相佐证。
　　要知道，日月星辰是人类认识光的主要载体，尤其是太阳。可是中国先祖造的光字里，卻完全找不到任何星体。
　　它表明“光”是单独被造的，是神第一天的创造，那时未造星体，乃是直接从神发出，与后来太阳等星体的光是不同的。

日头不再作你白昼的光，月亮也不再发光照耀你；耶和华卻要作你永远的光，你神要为你的荣耀。⁶

　　神乃一切光的本源，被称为“众光之父”。神的属性之一就是光。

　　神就是光，在他毫无黑暗。⁷
　　当时云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。⁸

　　也有人说“光”字沒有星体並不奇怪。因为有火，火也发光，能给人照路，能在黑夜带给人光明，用火表示“光”很确切啊。

　　沒错，可是光字上的火正在人头的位置，与人连为一体。不是火光在照人，而是人在发光。这个区別非常明显。

　　这真是怪事，难道人会发光吗？圣经说，人是神照着自己的形象造的，有神所赐的光在，就是圣灵。

生命在他里头，这生命就是人的光。…那光是真光，照亮一切生在世上的人。⁹
摩西手里拿着两块法版下，西乃山的时候，不知道自己的面皮，因耶和华和他说话就发了光。¹⁰
你们是世上的光。¹¹

　　我亚当和妻子夏娃在伊甸园的时候，“当时夫妻二人，赤身露体，並不羞恥。”¹²沒有穿衣服不仅是羞恥的问 题，也有冷暖的问题。在犯罪之前，神的荣耀遮盖着我们，即使赤身露体，也全然不受自然气候影响。而犯罪后，我们失去了神的荣耀，第一次感受到天起了涼风。¹³…

　　圣经记载，神是在第四天创造的日月星体，並摆列在天空。¹⁴

　　请看星字：星＝日＋生。

　　透过前文我们知道，生＝＋土。代表神，生表示神从土中造出生命，也代表神的创造与生产。在这里，向上伸展的部分正是举起手臂将星体“摆列在天空”的动作。

1. 创世记1:1-3
2. ——
3. ——
4. ——
5. 创世记1:14-15
6. 以赛亚书60:19
7. 约翰壹书1:5
8. 出埃及记40:34
9. 约翰福音1:4,9
10. 出埃及记34:29
11. 马太福音5:14
12. 创世记2:25
13. 创世记3:8
14. 创世记1:17

（选自作者著：汉字与上帝－来自远古的照片。香港：起初文化出版社）