谈天说地 ✐2008-08-01


领袖的榜样

海佑

 

  真正的领袖,必须具有几项不可少的品德,才可建立模楷,达到“己身正不令而从”。从圣经中,我们可以看到这样的人;不过,“合神心意”的以色列王大卫,比別人更能表现出领袖风格。

  敬神爱人。仁慈,是领袖最高的品德。敬畏神,是一切品德的起源。凡事看见神的恩典,就以仁慈待百姓,如春风化雨,

以色列的神,以色列的磐石,晓谕我说:“那以公义治理人民的,敬畏神执掌权柄,他必像日出的晨光,如无云的清晨,雨后的晴光,使地发生嫩草。”(撒母耳记下23:3,4)

  权柄会腐化人。但敬畏神的领袖,知道是靠神执掌权柄,不是什么天生圣哲,也不在众望所归。所以,惯作威作福,结果必然被棄绝。

  尊主为大。大卫受神膏立作以色列的王,受扫罗的迫害;他不愿自己伸手与扫罗斗爭,宁愿逃避到山寨,等候神的时间来到。当扫罗进入大卫躲藏的深洞,大卫拒绝跟从者叫他杀扫罗的建议,不敢伸手害耶和华的受膏者,因为他看的是神。他在黑暗中,趁时割下扫罗的衣襟,作自己宽容的物证,“随后大卫心中自责。”(撒母耳记上24:5)他的良心敏感,因为他作事处处看见神。今天许多人,不服,不法,要掙脫一切的拘束,向所有权柄挑战,是因为看不见神,要自己任意作事,不承认领袖,或都想自己作领袖,是可忧的现象。


培根 Francis Bacon

  能处逆境。培根(Francis Bacon, 1561-1626)说:“顺遂最能显示邪恶;厄逆最能显示品德。”(Prosperity doth best discover vice; but Adversity doth best discover virtue.)大卫的儿子押沙龙,要革他老子的命;迫使大卫仓皇逃难。当祭司撒督,率利未人抬着约柜来归从,大卫对他说:“你将神的约柜抬回城去。我若在耶和华眼前蒙恩,祂必使我回来,再见约柜和祂的居所。倘若祂说:‘我不喜悅你。’看哪!我在这里,愿祂凭自己的意旨待我。”(撒母耳记下15:25,26)大卫不掠夺财宝,不裹胁百姓,连表示天命所归的约柜,也不肯勉強带走。
  在逃难的路上,有个示每咒骂他,掷石头,用沙土颺他。大卫的勇士们气不过,想要割下示每的头,止息他恶毒的声音。大卫卻说:“我亲生的儿子,尚且寻索我的命,何況这便雅悯人呢?由他咒骂吧!因为这是耶和华吩咐他的。或者耶和华见我遭难,为我今日被这人咒骂,就施恩与我。”(撒母耳记下16:11,12)
  在患难中,不自己伸冤,不仅逆来顺受,还仰望神的手,这是领袖的品格说明。

  肯认错误。大卫犯罪,淫人妇而谋害其夫,神很不喜悅,差遣先知拿单去责备他。大卫不曾顾面子,老羞成怒,也不曾文过饰非,反而立即承认:“我得罪耶和华了!”这是诚实的表现(撒母耳记下12:13)。认罪才是赦罪的条件。可惜,人太自高自大,不肯下台;其实,自以为沒有错,自以为少不了他的人,坟墓里多的是,垃圾堆里也不少。

  绝不诿过。大卫为了国势富強,骄傲起来,吩咐数点人民和军兵。神不喜悅,要降罚以色列。大卫祷告说:“吩咐数点百姓的不是我吗?我犯了罪,行了恶,但这群羊作了什么呢?愿耶和华我神的手攻击我,和我的父家,不要攻击你的民。”(历代志上21:17)比起扫罗,自己僭越献祭,卻诿过於群众压力,相差多远!
  诿过,不仅是谎言,逃避责任,更是最卑鄙的事;这样的人,绝不配作领袖。

  谦卑自己。谦卑(Humility)一字的来源是这样的:humus意思是“泥土,地”,因此,humilis就是“在地上”;既然俯在地上,就不会是高人一等。
  有些人稍有成就,飞黃腾达,就忘了自己是谁,甚至提倡个人崇拜,自以为得意。但大卫不是这样。

那时大卫在山寨;非利士人的防营在伯利恆。大卫渴想说:“甚愿有人将伯利恆城门旁井里的水打来给我喝。”这三个勇士,就闯过非利士人的营盘,从伯利恆城门旁的井里打水,拿来奉给大卫。他卻不肯喝,将水奠在耶和华面前,说:“耶和华啊,这三个人冒死去打水,这水好像他们的血一般,我断不敢喝。”(撒母耳记下23:14-17)

  叫众人都对我效忠的,是独裁者。彼此讲义气相投,同生共死,是会党作风。只共同对主效忠,领袖不佔主的位分,是基督徒。
  希腊王亚力山大,有一次在征伐途中,与军队一同行进,很是疲倦口渴。有侍从去用头盔盛了水来给他喝。亚力山大问:“这水夠一万多人喝吗?”回答说:“当然不夠!”亚力山大说:“这样,将士们沒有水喝,他们的王也不喝!”他把水倒在地上。
  将士们见王与他们同甘共苦,在艰难的道路中,不忘记他们,人人奋勇,不避艰苦,努力向前。
  年老的使徒约翰,在启示录的开始,自我介绍:“我,约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难,国度,忍耐里一同有分,为神的道,並为给耶稣作的见证,曾〔被放逐〕在那名叫拔摩的海岛上。”(启示录1:9)所说的,是信徒在基督里,是进入一项共同的事业:“我们若能忍耐,也必和祂一同作王;我们若不认祂,祂也必不认我们。”(提摩太后书2:12)


黎剎 Jose Rizal

  拒绝试探。菲律宾独立运动的启发者黎剎医生(Jose Protasio Rizal Mercado y Alonso Realonda, 1861-1896)著小说Noli Me Tangere,拉丁文书名的意思是不要缠住我!原书是用西班牙文写的,英译取书中主题,作社会之癌The Social Cancer),后来用原拉丁文名出版。书中讲到西班牙殖民地政府的腐败,最有影响力的天主教教职人员的邪恶,菲律宾人嗜赌等社会恶习。书中的男主角,守正不阿,勇敢清洁,真是如保罗所说的,具备作领袖的基本品德:“逃避少年的私慾…追求公义,信德,仁爱,和平。”(提摩太后书2:22)他出於污泥而不染。可是,黑暗的西班牙统治者,容不下光明的照耀,黎剎自己卻因这书而受控诱导反叛,被判绞刑。死时年仅三十五。为持守原则,他几乎是殉道者。

  愿主兴起这样的领袖。求主帮助你,作这样的领袖。阿们。

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