圣城血雨
─自创世以来人类生命中最关键的一週
圣城唯一遗留的圣殿西牆（哭牆）
一．基督与门徒最后的晚餐（犹太历尼散月十三日，礼拜四）
在一週六日的开始，耶路撒冷的朝圣客，从通常的二万五千人，挤进了约十万之众。由於城內容不下如此众多人群，他们不得不到近郊的村落去落腳。人们都要在耶路撒冷吃逾越节的宴席，主与十二使徒也在一处预先安排好的地点去共进节前的晚餐。
这天晚上的气氛有些不寻常，显得颇为淒清，门徒相互倚靠而坐，席间多用左手撐地，以右手取食。彼得坐在饭桌的末端，以便随时可起身去安排什么事情；甚至可以保护他的主人。左边坐着主所爱的门徒约翰，耶稣的右手则坐着使徒所尊重的司库及发言人犹大。
饭后耶稣站起来脫下长袍，束上一条腰带，扮成奴仆模样，将水倒在盆中，开始为门徒洗腳。其实十二使徒在用餐前都已洗过澡，在进入餐室前也都濯过足。此时主为他们洗腳，不过是象征性的仪式，这是要提醒以耶利米的模式，在圣城中作象征性的教导。但不论象征与否，彼得都不愿接受这种方式；要让他所敬畏的主为他洗腳的事实。但主立刻表明如不洗，他便对主无分。急性的彼得又表示，这样便要求洗他的全身。耶稣再度说明这象征的含义：凡洗过澡的人，只要把腳一洗，全身便干淨了。並表示：你们是干淨的，但不全都是干淨的；因在门徒中，有一人要出卖我。正如当初大卫王所信任的手下亚希多弗背叛大卫王一样（撒母耳记下15:31）。而基督也将在今夜被出卖。
彼得是惯常留神主言语的人，便就近要约翰去问一问：主究竟指着谁说是要背叛祂的。约翰因靠近耶稣的胸膛，便小声问主：“是谁要出卖你？”耶稣回答说:“我蘸一点饼给谁，就是谁。”说罢，便撕了一块饼在盘子里蘸了一下，塞进犹大的嘴里。在犹太人的风俗中，好友间会相互餵食，以示善意。门徒间有时也会彼此相互这样表达。而主对犹大的餵食，更表示给他最后机会，盼他能放棄卖主的计画。但显然撒但已佔据了犹大的心，悲剧已无可挽回了。
二．基督最后的试探（神性与人性的冲突）
在早春的耶路撒冷，晚间仍十分寒冷，夜涼如水。耶稣与门徒由溫暖的餐室中走出，投入了冰冷的寒夜。他们一行走过了汲沦溪，向橄榄山的客西马尼园走去。汲沦溪在耶路撒冷城外，是一条干涸的河床。一年中只有冬日才有溪水。昔日大卫逃避他儿子押沙龙的追杀，便是由这里逃走。但耶稣卻选择了要面对死亡的苦难，而非逃走。
橄榄山的客西马尼园，是门徒所熟悉的地方，因此处为主最常独自前来祈祷的地方。但这一夜卻是祂最后天人交战的场所，也是祂要步上死亡之途的起点。
耶稣先将众门徒留在一处，然后带着十二使徒中的核心人物彼得，雅各，与约翰，再往前行。自主最后进到耶路撒冷以来，便已踏进了祂生命的刑场。耶稣在途中，曾不断地告诉门徒：祂这次来到圣城，将遭受极大的迫害与苦难，因为当时在圣殿中掌权的一批人：祭司长，文士等，都欲将祂置於死地。所以祂肯定会被杀，但三日后要复活。门徒听了好像在听一个故事，並沒有感到严重性。其中冲动的彼得甚至表示还要为主去死，但谁都沒有想到会变生肘腋，悲剧就在今宵；且出卖主的，居然是他们平日掌管金库兼发言人的犹大。而就在此时，当大災难即将来临的时刻，主虽一再警告，卻提不起门徒的警觉。当他们跟着主往前行走时，腳步踉跄，迷离的睡意袭上了每一个人的心头。
主无奈地对这三名忠心的门徒说:“你们等在这里吧，我要一个人到前面去祷告”。於是祂往前继续走了数十码，一时忧愁与伤痛如山岳般的重量，排山倒海地袭上祂的心头。耶稣再也克制不住自己的情绪，心灵与意志都被殇痛的情绪所控制；主开始放声号哭，悲声震撼了客西马尼的山野。夜鸟被惊得扑扑地飞起来，投向了无边的黑暗。基督匍伏在地，淚流满面，身体抽动，冷汗沿着额角直流，濡湿了面前一大片的岩石与土地。主双手伏在地上，身体颤动，口唇颤抖着，呼天抢地祈祷着：“阿爸，父啊！在你凡事都能，求你将这杯撤去…然而不要从我的意思，只要从你的旨意。”
时间在紧迫中被压缩，一分一秒地后退，让这宇宙间最大的悲剧，撒但与他的使者们所策划的攻击，无情地展开。卖主的犹大，伙同一队兵丁，手执着火把与刀棒，正沿着汲沦溪，由奸细加略人犹大引领扑向了主祈祷的客西马尼。
主焦急而且失望，祂不断地起身去察看门徒，看到的卻是几张熟睡的脸孔，而且还发出了鼾声与呓语。主不断地搖醒他们，並一再警示：“总要警醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体卻软弱了！”
孤独的基督，在最后的时刻，多希望祂的门徒能与祂一起度过难关；如今卻连这平时最贴近祂的三个人，都昏睡在梦乡中。天地间，只賸下基督一人在孤军奋战。主最后再度跪下祷告：“我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的旨意成全！”
天人交战已正式结束，基督以神性战胜了祂的人性。
在暗夜中出现了无数支火把，与嘈杂的人声；一群手执刀棒的人影，已迫近了主祈祷的荒园。隐约中那个卖主的犹大，趑趄试探着走近了主，作势要与主亲吻，基督凜然地对犹大说：“你用亲嘴的记号卖人子么？”犹大惭愧地退后，並低下了头。耶稣昂然地站在逮捕祂的人群前，面向着他们：“你们要找谁？”他们回答说：“找拿撒勒人耶稣”，耶稣坚定地说：“我就是。”“我就是”一语出口，逮捕的兵丁们闻声后退，而且摔倒在地。因为主说的“我就是”，正是创造天地之主耶和华上帝的名号。神之尊称的威严，使这些撒但的鬼魔魍魉应声倒地。
三．汲沦溪的石阶
逮捕者们在一度愣神之后，立刻将沉重的铁链套上了基督的身体。兵丁们将基督连踹带踢带打，拉着主走出了客西马尼，一路吆喝着，拖拉着基督，到大祭司的庭院去受审。
基督被捕解往大祭司庭院的石阶
通往大祭司的院落，必须经过一段山路，要爬行一处石阶。这一段石阶並不算长，也不很高；是层层疊疊以石灰石铺设，缝隙间长满杂草。这些盘根错结的杂草，已生生灭灭地延续了数千寒暑。碎裂的石板上，疊印着千千万万的足跡；当年大卫王仓皇间曾奔下这层层石阶逃避仇敌的追击。几千年之后，大卫的后裔，基督耶稣再由这层层石阶上踏下祂沉重的腳步，到客西马尼去祈祷。並经由大祭司的手下逮捕，再以铁链缠绕着主的身体，粗暴地一路将主拖上去，推向大祭司的庭院。
如今这一层层的石阶仍然在那里，无数朝圣者的足跡，还不停地在上面疊印着。但在这千千万万个踏过的足跡中，卻有人类的救赎主—耶稣基督的腳印。这段石阶，要向世人见证基督为人类留下的受难足跡—是创造天地万物之主宰的腳印。祂曾经痛彻心髓地被钉在十字架上，由这双足中流出来的血，染红了各各他，染红了人类的历史，留下了血红的爱的印记。
四．血雨橫飞的彼拉多中庭
基督被推进大祭司亚那的庭院中。亚那为当值大祭司该亚法的岳父，那个一心想将耶稣置之死地的人，其动见观瞻，都会牵动当时犹太的宗教界与政局。但这个邪恶的大祭司，有时卻也能一语成谶：“一个人替百姓死是有益的”（约翰福音18:14）。这批邪恶的集团分子，早已将基督定了罪；只等基督再承认自己是上帝的儿子，大祭司便可以撕裂衣裳，宣布基督说了僭妄的话，便能将祂定成死罪（马太福音26:57-68）。但当时的犹太为罗马的殖民地，並沒有处人死罪的权柄，所以将耶稣折磨了一夜之后，还是必须将主押解到巡抚彼拉多的衙门去受审。在那里这批居心叵测的奸党，才能将基督处死。
其实彼拉多十分清楚耶稣並沒有罪，祂完全无辜，本应当庭释放；但碍於大祭司的面子，也不能不虛应故事一番，开庭审理。而审讯中基督向他提出了一个彼拉多从未想过的话题：“我来到世间，特为给真理作见证；凡属真理的人，就听我的话”（约翰福音18:37）。这话题让彼拉多困惑不解，他只冒出了一句：“真理是什么呢？”让这个“大哉问”，一直悬盪在时空中。
彼拉多原想释放耶稣，但大祭司的团伙们，坚持不肯，宁要一个真正的罪犯巴拉巴，也不要公义无罪的耶稣。彼拉多在无奈中，只好先将耶稣行刑鞭笞，这样也许会引发犹太人的同情心，而释放了耶稣。
在约翰福音第十九章第一节，只记载了一句话：“当下彼拉多将耶稣鞭打了”。但“鞭打”之过程卻十分惨酷，令人惊心，连天地亦动容。
按当时罗马的笞刑，每打四十減去一下，兵丁就将彼拉多的中庭，作为鞭笞的刑场。兵丁将耶稣剝去外衣，以铁链将主拷锁在石桩上。再由几个身強力壮的士兵一同执刑。笞鞭有许多种，先以籐鞭抽打，在基督的背上，腿上印下了无数条深深的鞭痕。继之又使用带有倒刺铁钩的皮鞭，由几个兵丁轮流着尽力抽打。一时血肉橫飞，行刑者的身上与周围的空中及地上，都溅满了血雨。基督的惨叫，让围观的群众惊呼连连。基督的身上刻满了密集的血纹，地上的石板缝隙中，积满了主身上流下来的血水。一时基督的惨叫，血花的飞舞，与行刑兵丁们的吆喝及狞笑，谱成了一支血腥的“地狱交响曲”。
由基督被捕开始，约翰便与主的母亲马利亚，紧随在后。当一鞭鞭抽打在耶稣身上时，都像是抽打在马利亚的心上；基督的身上在流血，马利亚的心中也在滴血。她的心如刀割，眼看着自己十月怀胎生下的儿子，被不公不义的皮鞭造成重伤，一位慈母的心，如何禁受得起。她的每一根神经都随着飞舞的皮鞭在抽搐，收缩。她的心已被基督的惨呼喊得破碎，她甚至无力站立，必须紧倚着约翰，才不致倒下。
鞭笞卻还未停止；鞭了背部，再翻过来抽打前身。兵丁们要将基督鞭抽至体无完肤。打到行刑者们的气力都用尽了，兵丁们身上染满了耶稣的血跡时才松手。而地上的血水已在石缝间汇成了小溪，血水将白色的石板前庭整个染成了一片腥红。
彼拉多将基督引到众人面前，指着祂向人们说：“你们看这个人！”（约翰福音19:5）彼拉多本以为将耶稣鞭打成一个血人，这样的笞刑，应该可以让这些残忍的宗教领袖们感到满意了。但让彼拉多十分意外的是，祭司长与他所怂恿的同伙们，居然都齐声喊着：“钉祂十字架！钉祂十字架！”这便让彼拉多感到为难了。当他仍在犹豫不決时，祭司长更使出了最毒的狠招：“除了该撒，我们沒有王！”这批原本恨透了罗马统治者，时刻要想推翻罗马政府，回复独立的犹太民族主义者，居然为了要治死耶稣，竟违背了自己的良心，说出这种无恥与丧尽天良的话来。完全不知羞恥为何物，这充分显示出他们邪恶的本质，是道道地地的撒但门徒。千古以来，这种败类有志一同，无分古今；在主受难两千多年之后的二十一世纪，甚至就在我们的眼前，这类丑剧也还在不停地上演着。
五．碧血染红了苦伤道
彼拉多虽心不甘情不愿，但犹太人的大祭司卻抓住了他政治上的弱点，他也只好去作该撒的忠臣，将这位无辜的耶稣照他们所要求的，判钉十字架。
基督是在大祭司的院中受了一夜的折磨，又在彼拉多庭院中被打得皮无完肤。时已近中午，祂卻汤水未进。如今还要背上十分沉重的十字架，走向各各他的刑场。
基督走过的苦伤道窄巷
受苦节苦伤道遊行的行列
基督这本已虛脫的身躯，如何禁受得住。当十字架压上肩头，祂才勉強走出了几步，便不支倒地。而押送的兵丁们手中的皮鞭，便如雨点般落在主的身上，血肉再度在这条窄巷中橫飞四溅，不时还溅落在旁观者的身上，脸上，随即爆起一片惊呼，尖叫。耶稣用尽全身残存的气力，卻总是无法扛起这支沉重的木架；在一路颠踣中，不断跌倒，让皮鞭与十架一起砸到祂即将粉碎的躯体上。作为一个人子，祂到底能承受多少痛苦？一个人的躯体能忍受多大的压力？耶稣基督道成为肉身，便是要用祂的肉身来接受人间最大的痛苦：心灵上的，人格上的，以及躯体上的，要让痛苦与羞辱的极限在人子的身上完成最后的试炼。而这些痛苦与羞辱，原本是第一亚当及其后裔历来所累积下来的总和，卻要在一夕之间，由基督一人来承受。
在飞溅的血雨里，在兵丁呼喝叫骂与妇女们的尖叫哀号中，基督腳步踉跄地向前一寸寸地挪移，祂仆倒，爬起；再仆倒，再艰难地爬起；祂必须走完这苦伤道的全程。兵丁在围观的人群中，拉来一个名叫西门的汉子，与主一同背这副沉重的十字架。由开始到各各他的这段不算长的路程中，基督共倒下了十三次。祂的血液染红了这条古道。苍白的石头，已被基督的鲜血染成深红。如今再经过了两千年风雨的冲刷，主血跡所刻下的印记仍然沒有消失。
六．人罪所筑起的髑髅地
耶路撒冷城牆外观
在耶路撒冷的城外，有一座荒涼的禿山，名叫髑髅地，又名各各他。地的形状颇像一具人头的骷髅，因而得名。是一块二十二呎高的岩石，矗立山头，人们由远处便可望见。这是耶路撒冷处決人犯的刑场，因耶路撒冷是圣城，所以不能在城內杀人。
行刑开始了，沉重的十字架被掷在地上，兵丁将气若游丝的耶稣按倒在木架上，先将耶稣的手臂缚在架上，再将主的双手以长铁钉钉在木头上，因木架豎起时，双手无法承受身体的重量，手掌便会拉断裂开，身体便要倒下。然后再将主的双腿拉直，量好位置，先将一块锯好的斜形橡木座钉牢在十架的下方，才将主的双足交疊起来，以长钉钉在木座上，以防下坠。最后再在耶稣的头上钉上一块木牌，牌上用希伯来，希腊及拉丁文，写上“犹太人的王拿撒勒人耶稣”。
钉架的作业由几个兵丁执行。当铁鎚敲下时，基督的惨叫声震动了各各他的山野，成群的乌鸦被惊起，扑扑地飞向耶路撒冷的城头。粗野的罗马行刑者当作是一种娛乐来享受；主的惨呼中夹杂着兵丁粗鲁的咒骂与讪笑，鲜血由木架上流下来，染红了大片的砂土。兵丁们钉好后，再将木架翻转来，重重地砸在地上，将背面透过来的钉尖用铁锤敲倒，以防铁钉滑脫。最后才将木架以绳索拉起来，拽进到预先挖好的土穴中。这样便完成了全部的行刑过程。兵丁们行刑后，完成了艰辛的任务，现在可以轻松一下，一齐坐在十字架下面来拈阄，瓜分由耶稣身上脫下来的衣裳。旁观的人便揶揄耶稣说：“你是上帝的儿子，现在可以由十字架上下来吧！”
基督由十架上望下去，看到这群可怜无知的人，就怜悯他们，向上帝喃喃地祈祷：“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”
与基督同时钉在十字架上受刑的，还有两个強盜，分別钉在基督的左右。一个恶性不改，在刑架上还要讽刺基督，但另一強盜卻向主祈求赦免，主立刻向他宣告：“今日你要同我在乐园里了。”
七．马利亚的心如刀刺透
基督由被捕，受审，到各各他被钉的前后，祂的门徒都四散奔逃。最后只有主所爱的门徒约翰陪伴着马利亚，一路跟随到刑场，並且亲眼看见耶稣被钉在十字架上的惨状。马利亚已数度昏厥，幸有约翰在旁照料。当基督受钉刑时，每一声惨嚎，都刺痛着马利亚慈母的心肠。而眼见耶稣所受的酷刑，马利亚肝肠寸断，她将双手插入土中，无助地抓起了两把土石，只能无语问苍天。等十架立起来，她便走到架下，用双手抱住基督钉在木头上染满了血跡的双足，並用嘴唇去亲吻。以哀恸的双目仰望木架上的基督。伤心的基督低头看见约翰在近旁，便对马利亚说：“看你的儿子”。再向约翰说：“看你的母亲”。
主在最后的时刻，将祂肉身的生母付托给约翰。主已向天父尽了大孝，在死前又向约翰托母，也尽了他人子的孝心。
当初马利亚抱着婴儿耶稣到圣殿中去行奉献礼时，西面为孩子祝福，已向马利亚说了预言:“你自己的心也要被刀刺透！”（路加福音2:35）。而现在马利亚的心正被刀刺透。主的血由十架上流下，马利亚心中也正在淌血。而终其一生，她每逢想到基督时，也都在泣血。
八．天怆地恸，基督为世人舍命
由上午十时左右，基督在十架受刑，掛在木架上（犹太历尼散月十四日，礼拜五）受难的时间大约已持续了五个多小时，主的血几乎已流尽，涂红了这块突起如骷髅地的刑场。这座骷髅山岩像是用人类的罪恶垒成的。而如今钉在其上的基督，卻变成了罪恶惩罚的对象；成为一个十恶不赦的罪魁，正在遭受刑罚残酷的惩治。此刻在十架上受刑的基督，连上帝都掩面不忍看。因神是圣洁的，不能与罪犯的代表基督相接触。而这便是基督最最痛苦的时刻；主的心灵与肉体在双重重创下，已完全崩溃。祂不由自主地用祂的母语，喊出了心中的恸：“以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？”当神掩面离棄祂的时候，才是主的恸中之恸！
十架的刑罚延至礼拜五的下午三时，天地同悲，日月变色！因为神已掩了祂的圣面。一时地大震动，山岳搖幌，许多異常的现象同时发生，一些坟墓都被震得裂开，墓中的圣徒们走了出来，纷纷走进耶路撒冷向人们显现。
十架上受难的基督，生命已到了尽头，祂以微弱的声音说：“我渴了”。有兵丁以矛尖穿了一块海棉，蘸了醋送到主的唇边。基督嚐了醋的苦味说：“成了！”祂用最后的力量，发出了祂在世上最后的祈祷：“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”基督便在十架上为祂所爱的人们（你与我）献出了生命。
祂死了。
当基督在十字架上交出了祂的灵魂，也正是逾越节羔羊在圣殿中宰杀献祭的时候。
主被钉之各各他今为圣墓堂
圣墓堂內之加略山堂
九．慑人心魄的裂帛声
当基督在彼拉多处受审，被鞭笞，背上十架走向各各他的刑场时，圣殿中正在忙着预备宰杀逾越节的羔羊。因为这一天是犹太人最重大的节日──逾越节。人人都要纪念当年以色列人由为奴之家的埃及出走，在十災的最后一天，每一家都宰杀了羊羔将血涂在门楣上，这样当夜天使看到时，便会越过去。在一夜之间，全埃及哭声震地，因为每一家中的长子都被杀死了。但犹太人卻能平安度过，並掙开了埃及法老的奴隶枷锁，获得了自由。所以犹太人世世代代都要纪念这个重大的节日。而恰恰当天又逢安息日，当两个节日合在一起过，意义特別重大。
献祭的人们正在圣殿中排队等待，每一家的献祭者都拉着他们的羊，以手按在羊头上，将羊的喉咙部分露出来，等待祭司的宰杀。祭司们排成一队，将祭羊喷出的鲜血收在金银的器皿中，然后联手传递到祭坛旁，倾倒在坛上献祭。再把宰杀过的羊只剝皮，把双角掛在柱子上，将其內脏剖出，将腰子与部分的肝及肥尾巴放在盘中，並小心翼翼地不要伤及骨骼；因逾越节献祭的羔羊，不可使骨头折断。
当祭司们正忙碌的时候，忽然天崩地裂的一声巨响，震耳欲聋，圣殿的地与石阶都被震裂，接着至圣所前悬掛的那一幅幔子，由上到下撕裂成两半，像由两只巨大的手，将它撕开。布幔撕开的裂帛声，尖锐且刺耳，慑人心魄；祭司们都用双手掩上耳朵。大祭司该亚法惊得跌倒在地，他头上的金属冠，及手中的铜杖都摔出了老远，沿着石阶滾下去，不见了。
当圣殿中祭司们宰杀逾越节羔羊的时候，十字架上的基督卻刚刚作完祂最后的祈祷，将祂的灵魂交给了父神，完成了祂为人类献上的挽回祭。
十．复活的第一道阳光（犹太历尼散月十六日，复活主日）
安息日在悲伤与不安中度过。
七日的第一日清晨，圣城耶路撒冷安谧如常。一夜都沒睡好的抹大拉的马利亚，和另一个马利亚，清早天还蒙蒙亮的时候，两人便跑到安葬耶稣屍体的坟墓去探视，她们攜带了许多香料，要去膏耶稣的屍体。因为中东气候炎热，屍体通常在一两天內便会腐败发臭，所以涂抹香料是十分必要的。
这两个马利亚走在路上时，才想起了墓门口有一块巨大的圆石，无法辊开。正耽心时，走到墓门口，卻发现挡在墓门口的石头，早已不见了。一缕阳光穿过了坟墓的洞口，照见墓內空无一人。只有裹屍体的细麻布与头巾还留在那里。两人顿时感到困惑与伤痛，急切间不知主的屍体被移往何处。正猜疑间，有两个人站在旁边，衣服洁白放光，她们吓得将脸覆在地上。那两个人说：“为什么在死人中，找活人呢？祂不在这里，已经复活了！”
她们便想起了主的话：“人子必须交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。”
她们急忙离开坟墓，要跑回去向十一位使徒报信…
她们又害怕，又颤抖，又惊喜…
基督埋葬与复活处
