领袖的榜样
真正的领袖，必须具有几项不可少的品德，才可建立模楷，达到“己身正不令而从”。从圣经中，我们可以看到这样的人；不过，“合神心意”的以色列王大卫，比別人更能表现出领袖风格。
敬神爱人。仁慈，是领袖最高的品德。敬畏神，是一切品德的起源。凡事看见神的恩典，就以仁慈待百姓，如春风化雨，
以色列的神，以色列的磐石，晓谕我说：“那以公义治理人民的，敬畏神执掌权柄，他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。”（撒母耳记下23:3,4）
权柄会腐化人。但敬畏神的领袖，知道是靠神执掌权柄，不是什么天生圣哲，也不在众望所归。所以，惯作威作福，结果必然被棄绝。
尊主为大。大卫受神膏立作以色列的王，受扫罗的迫害；他不愿自己伸手与扫罗斗爭，宁愿逃避到山寨，等候神的时间来到。当扫罗进入大卫躲藏的深洞，大卫拒绝跟从者叫他杀扫罗的建议，不敢伸手害耶和华的受膏者，因为他看的是神。他在黑暗中，趁时割下扫罗的衣襟，作自己宽容的物证，“随后大卫心中自责。”（撒母耳记上24:5）他的良心敏感，因为他作事处处看见神。今天许多人，不服，不法，要掙脫一切的拘束，向所有权柄挑战，是因为看不见神，要自己任意作事，不承认领袖，或都想自己作领袖，是可忧的现象。
培根 Francis Bacon
能处逆境。培根（Francis Bacon, 1561-1626）说：“顺遂最能显示邪恶；厄逆最能显示品德。”（Prosperity doth best discover vice; but Adversity doth best discover virtue.）大卫的儿子押沙龙，要革他老子的命；迫使大卫仓皇逃难。当祭司撒督，率利未人抬着约柜来归从，大卫对他说：“你将神的约柜抬回城去。我若在耶和华眼前蒙恩，祂必使我回来，再见约柜和祂的居所。倘若祂说：‘我不喜悅你。’看哪！我在这里，愿祂凭自己的意旨待我。”（撒母耳记下15:25,26）大卫不掠夺财宝，不裹胁百姓，连表示天命所归的约柜，也不肯勉強带走。
在逃难的路上，有个示每咒骂他，掷石头，用沙土颺他。大卫的勇士们气不过，想要割下示每的头，止息他恶毒的声音。大卫卻说：“我亲生的儿子，尚且寻索我的命，何況这便雅悯人呢？由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他的。或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。”（撒母耳记下16:11,12）
在患难中，不自己伸冤，不仅逆来顺受，还仰望神的手，这是领袖的品格说明。
肯认错误。大卫犯罪，淫人妇而谋害其夫，神很不喜悅，差遣先知拿单去责备他。大卫不曾顾面子，老羞成怒，也不曾文过饰非，反而立即承认：“我得罪耶和华了！”这是诚实的表现（撒母耳记下12:13）。认罪才是赦罪的条件。可惜，人太自高自大，不肯下台；其实，自以为沒有错，自以为少不了他的人，坟墓里多的是，垃圾堆里也不少。
绝不诿过。大卫为了国势富強，骄傲起来，吩咐数点人民和军兵。神不喜悅，要降罚以色列。大卫祷告说：“吩咐数点百姓的不是我吗？我犯了罪，行了恶，但这群羊作了什么呢？愿耶和华我神的手攻击我，和我的父家，不要攻击你的民。”（历代志上21:17）比起扫罗，自己僭越献祭，卻诿过於群众压力，相差多远！
诿过，不仅是谎言，逃避责任，更是最卑鄙的事；这样的人，绝不配作领袖。
谦卑自己。谦卑（Humility）一字的来源是这样的：humus意思是“泥土，地”，因此，humilis就是“在地上”；既然俯在地上，就不会是高人一等。
有些人稍有成就，飞黃腾达，就忘了自己是谁，甚至提倡个人崇拜，自以为得意。但大卫不是这样。
那时大卫在山寨；非利士人的防营在伯利恆。大卫渴想说：“甚愿有人将伯利恆城门旁井里的水打来给我喝。”这三个勇士，就闯过非利士人的营盘，从伯利恆城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他卻不肯喝，将水奠在耶和华面前，说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”（撒母耳记下23:14-17）
叫众人都对我效忠的，是独裁者。彼此讲义气相投，同生共死，是会党作风。只共同对主效忠，领袖不佔主的位分，是基督徒。
希腊王亚力山大，有一次在征伐途中，与军队一同行进，很是疲倦口渴。有侍从去用头盔盛了水来给他喝。亚力山大问：“这水夠一万多人喝吗？”回答说：“当然不夠！”亚力山大说：“这样，将士们沒有水喝，他们的王也不喝！”他把水倒在地上。
将士们见王与他们同甘共苦，在艰难的道路中，不忘记他们，人人奋勇，不避艰苦，努力向前。
年老的使徒约翰，在启示录的开始，自我介绍：“我，约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难，国度，忍耐里一同有分，为神的道，並为给耶稣作的见证，曾〔被放逐〕在那名叫拔摩的海岛上。”（启示录1:9）所说的，是信徒在基督里，是进入一项共同的事业：“我们若能忍耐，也必和祂一同作王；我们若不认祂，祂也必不认我们。”（提摩太后书2:12）
黎剎 Jose Rizal
拒绝试探。菲律宾独立运动的启发者黎剎医生（Jose Protasio Rizal Mercado y Alonso Realonda, 1861-1896）著小说Noli Me Tangere，拉丁文书名的意思是不要缠住我！原书是用西班牙文写的，英译取书中主题，作社会之癌（The Social Cancer），后来用原拉丁文名出版。书中讲到西班牙殖民地政府的腐败，最有影响力的天主教教职人员的邪恶，菲律宾人嗜赌等社会恶习。书中的男主角，守正不阿，勇敢清洁，真是如保罗所说的，具备作领袖的基本品德：“逃避少年的私慾…追求公义，信德，仁爱，和平。”（提摩太后书2:22）他出於污泥而不染。可是，黑暗的西班牙统治者，容不下光明的照耀，黎剎自己卻因这书而受控诱导反叛，被判绞刑。死时年仅三十五。为持守原则，他几乎是殉道者。
愿主兴起这样的领袖。求主帮助你，作这样的领袖。阿们。
