牺牲
为了协助全球工作的发展，救世军教会每年都会推行“克己运动”，鼓励其会友将一週的入息全部献上。所筹集的基金分別用在训练，宣教，社会福利及扶贫事工方面。其中值得注意的是，虽然大部分的金钱会用在一些比较贫困的国家，然而，这一笔款项也包括来自这些贫困国家的捐献。
“克己运动”起源於1886年，由一名救世军军官（牧师）为响应创办人卜威廉大将的呼吁，使救济及福音的工作扩展到世界其他贫困的地方，便实行节约克己，把原来花在每晚所喜爱的饭后甜品上的开支省下来，作为捐献。这笔款项数目虽小，每年只不过五十便士，然而，他的心愿卻成了其他信徒的一个榜样。
其实，信徒们参与这项“克己运动”，是要面对很实际的挑战和考验的，因为缺少一週的收入会直接影响一个人或一个家庭的开支。面对一大堆不能逃避的账单，还有家庭，孩子及个人的需要等，在经济上的安排便要小心地处理及分配了。我觉得最好的应付方法就是把“克己运动”的奉献也列入家庭每年的财务预算內，成为一项必要的支出，这样便能有备无患。換句话说，参与“克己运动”就是愿意在金钱上作出“牺牲”。
论及牺牲，在今时今日一个以高举消费主义为重，及拥有物质为目标的社会里，相信一般人的反应不会十分热衷。或许有人会认为，上一代比这一代更能吃苦，不贪生怕死。若以中国近代历史为例：推翻清朝建立民国，八年对日抗战，共产政权的成立等，多少人愿意为了救国救民的理想，流血捐躯，付上了生命的代价。反观现代人的心态，在生活条件好转的情況下，似乎一切都是“向钱看”，完全失去了牺牲的意念。
在我而言，问题的关键不在乎：“现代人是否仍愿意牺牲？”，而是：“究竟有沒有值得牺牲的对象？”若有值得牺牲的对象，我深信总会有人愿意为其牺牲，甚至於摆上生命。
其实，我发觉，在日常生活中，我们每日岂不都是为着某个人，某事件或某理想而作出不同程度的牺牲吗？这类“可歌可泣”的例子，由父母为子女前途所作出的牺牲中，可见一斑。父母会绞尽脑汁，节衣缩食地为子女供书教学，甚至设法让其出国留学，或千方百计地为他们安排入读最好的学府；至於其他课余及兴趣活动方面的负担就更不在话下了。
我认为牺牲必须要心甘情愿，否则就会失去了意义。被強迫的“牺牲”是一种变相的惩罚，会令当事人感到无限的痛苦。再者，牺牲的大小与牺牲的对象成正比。对象若是贵重，所要付上的代价则会更大。无论如何，每一次的牺牲都应经过仔细考虑后才採取行动，因为沒有人会愿意随便地作出无谓的牺牲。
另一方面，牺牲的真义是超过了公平法则的范畴，它只能以爱去衡量。受难节是记念人类历史中最伟大的一次牺牲事件。神子耶稣为担负世人的罪，被钉死在十字架上，使凡信祂的人有永生的盼望。福音的信息正是要告诉我们一个无罪的人愿意为有罪的舍命。圣经说：
“为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗马书5:7-8）
我们或者永远不能明白为何耶稣竟会为世人身悬十架，受苦受死。这是一个信仰上的奧秘。然而，我们或能体会到耶稣牺牲的精神，祂的死肯定了人的价值及尊贵。
