汉字与起初（二）
赤的疑惑
那一天蛇对我的女人说话。
单凭这句话你可能已经知道，我是亚当，世界上的第一个人，我的女人就是夏娃。不知道按照现在的行政区划，我该把自己归到哪一个国家，因为所有的国家都是由我而出的。
我的名字，希伯来文原音是Adam，英文翻译成Adam，法文翻译成Eden，中文翻译成亚当。阿拉伯人传为阿丹，印度人传为阿冉，中国开封的一赐乐业（即以色列）碑文中写作阿耽，称之盘古，意思是始祖。
在大多数中国人眼里，我是老外，外国人。这不奇怪，因为亚当这名字是从外国传入，翻译而来的。中国人本土传说中的始祖名字叫安登。其实，安登就是亚当。从发音的角度讲，安登这个名字的发音比亚当更靠近希伯来文原音Adam。
与世界上其他地方相比，我亚当与中国有着特別的亲源关系。
记得这句诗吗？
长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹...
这是毛泽东的词作“浣溪沙和柳亚子先生”中的句子，曾收录在大陆中学课本里，教育几代的中国人。诗句大意是：数百年来中国被黑暗势力所笼罩，犹如漫漫长夜看不到光明，群魔乱舞，民不聊生。描绘得非常生动。
其中的“赤县”指的就是中国。因为在上古时候中国又被称为“赤县神州”。据战国时期学者邹衍记载，上古世界有九州，中国所在的州为“赤县神州”。
赤县，就是红色的土地！
红色的土啊！说起这点我就容易激动。你知道吗？我的名字亚当的希伯来文原意就是“红色的土”，表示我是神用红色的泥土造成的。而且，赤县的“赤”字画的就是我亚当的形像！
 甲骨文:赤 |
甲骨文赤：
= 
人 + 
火，
赤，红色和赤裸的意思，取的是人在火旁的形像。红色还好理解一点，毕竟火是红色的，虽然这个字的主体是人不是火。有解释说，赤就是火光把人映成红色，有道理。不过，至於这人是否赤裸，有沒有穿衣服从哪里能看得出来呢？但如果知道这个人是我亚当，就一目了然了。
我的身体本来就是红色的（红土），而且我亚当当初是赤身露体的：
当时夫妻二人，赤身露体，並不羞恥。1
赤条条，红色的亚当，被红红的火光照耀着，一片赤红！換了其他人，都解不通。
这就是 赤中的秘密。
神创造我的当初，我就是那个样子，全然的纯洁美好。所以后人又用“赤子”一词，表示初生婴儿，用“赤子之心”比喻纯洁的心。但在起初的时候“赤子”的本义是我亚当，无罪的，赤裸的，红色的人，不是婴儿，虽然我刚出生。你看，字上的人不是婴儿（在甲骨文中有专门字素表示婴孩，如 
子），而是我亚当，成年男性 ，被红红的火光照耀着的红红的人。全然的赤色。
篆书：赦
赦免的赦字 
可以佐证。被手拿权杖
之手 
赦免的赤 
，不可能是颜色，只能是人－我，亚当。而赦的本义就是被 掌权的视为 赤－纯洁无罪。
赤县-亚当-红色的土！我的身体！我的家乡！我们是多么的亲啊！
篆书：土
我亚当本是尘土。
有时候我对自己出自於尘土也满自怜的：只是尘土而已！不过，看到汉字“土”，又觉得这土字实在很奇妙：它的主体居然是豎立的一杠！你见过挺立如杆的土吗？土的特点是伏於地上，如土委地也，怎么会写成挺立起来的样子呢？
因为这一杠实则是人，就像“壬”字 
，“王”字 
中间豎立的一杠本是人（ 
或 
）一样。土字取的乃是人出之於土，立於土地之上的形像。
 金文：土 |
甲骨文“土”－，亚当我完全是一撮泥土的形像，这也是“祖”的最初形像。
金文“土”字 
，我已经在地面上挺立起来。金文“土”另一个写法是 
，多了个圆点，它显示神把生命赐给了我。这个圆点非常重要，是神赐给我的生命之光，就是我的生命。
生命在他里头，这生命就是人的光。2
也成为古文字中人的生命的标记。所以我要特別给予解释和強调。
正如日 
，月 
里的圆点代表光一样， 
上的圆点也代表光－生命之光，表示生命出之於土。
日字单用时指代人所见最大的光体－太阳，作为字素使用时泛指发光体。中间的圆点指代光，标明发光的属性。同样的，月 ，星 
等字中的圆点也分別指示月光和星光。
后来代表光的圆点改写为一橫，写为 
， 写为 
， 
写为 
（生）， 
写为 
（星），等等。有些字中的一橫我们说它代表光，原因即来自於此。
土，就是我亚当，第一个人的本相。
正因为我亚当，用土造的第一个人是男“雄”性，所以土字也成为汉字中代表雄性的符号，如“牡”字。
金文:牡
牡 
= 牛 
+ 土 
，公牛也。我可真是雄性十足。
事实上，我的名字亚当的汉语原义也是土。
亚，古指大地，当然是土。其十字状，代表安息和救赎，也表示天地及其中万物都已完备无缺。因为十字在甲骨文乃是代表数字七，是个完全数。易经复卦说：“七日来复，天行也”，七天循环往复，这是上天运行的法则。
这七天的法则是怎么来的呢：圣经的记载最为清楚：
天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。3
这一天是神所赐的，被分別为圣的日子。现在的周历，一周七日，每週有一个礼拜天用来休息和敬拜神。这一切都源於此。
殷代的城郭，庙堂，世室，及帝王坟墓，其佈局皆为形。正是先人对安息和救赎的盼望。
 甲骨文：亚 |
 甲骨文：七 |
“亚”字也是中国古代常用的尊称，表明地位仅次於某某，如“亚父”表示尊敬某人仅次於父亲。用於我的名字亚当，乃是表明我人是仅次於神的受造之物，有神的形像。也预表那“末后的亚当”－耶稣，要在十字架上成就神对人类的救赎。
首先的人亚当成了有灵的活人；末后的亚当成了叫人活的灵。4
金文：当
亚当的“当”也是土，而且是上等好土。
金文 
当 = 
尚 + 
土，尚土也。尚，即是上，如“尚方宝剑”就是上方宝剑的意思，代表至高无上的权力。故，尚土就是上土，上等好土。
后来篆书当字被改写为， 
+ 
，尚田，上等的土地。“天朝田亩制度”中规定“其田一亩，早晚二季可出一千二百斤者为尚尚田”。所以，无论写法如何改变，当字都是上等好土的意思。
是的，我亚当本是尘土，一撮普通的尘土，像这地球上每日被踩在腳下的土一样，沒有什么特別。沒有生命，也从来不会思想，更谈不上个性。我太普通了，一撮尘土而已...
然而我是幸运的。（待续）
注释：1.创世记第二章25节
2.约翰福音第一章4节
3.创世记第二章1-3节
4.哥林多前书第十五章45节
（选自作者著：汉字与上帝－来自远古的照片。起初文化出版社）
