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治家之本

雅阁

 

  进到基督徒的家里,常见牆壁上当眼处,悬挂“基督是我家之主”的镜框或艺术点缀。当然,这是美好的见证,说明这家的信仰和理想,也常能流露这样生活的香气。
  圣经说到人类的始祖犯了罪,被逐出乐园,跟着来的,是“第一家庭”出了问题,哥哥杀了弟弟(创世记第四章)。这是罪在人心里,产生了苦果。


英国皇室家庭 John Wonnacott 绘,2000年

  一直到现在,家庭问题,常成为问题的根本。当然,破坏家庭,也是撒但魔鬼的战略重点。即连所谓基督教国家,也不能免。且不说寡民小国,就美国和英国而论,其“第一家庭”也是问题第一,足为不良的表率。
  至於中国呢﹖本世纪初的反基督教运动同时,也掀起反孝道,反伦理运动,结果造成空前的社会混乱。
  记得,在好多年前,曾读过一篇文章。作者说,他不认为“齐家”跟“治国,平天下”有什么必然的关系。谁都知道,国与天下的情形怎样了。恐怕那是最能迎合当政者的作品。
  几年前,美国的球星辛普生(O.J. Simpson),涉及其离婚妻子的双屍命案。不论庭审结论未定,都不难判定不健全的家庭关系,总不会产生快乐结果。不过,这仅是有名的人物,戏剧化的行动,才引起这么多的注意。
  在加利福尼亚州北部,有个父亲,在孩子们眼前动手,杀死他们的母亲﹔其中一名孩子,动手把父亲击倒,终於致死。显然的,这都是家庭问题溢於牆外。
  现在,一般社会学家,心理学家,都已有更深的觉悟和认知,看得出许多社会问题,盘根错节,根源都在於家庭的不健全。於是,家庭的行情再看高,政客们喊﹕“Family Value!”人到底是要有根的。
  宋朝大儒朱熹,着实有些见地,他规定把大学列为四书之首,开宗明义第一章说得不错﹕

古之欲明明德於天下者,先治其国﹔欲治其国者先齐其家﹔欲齐其家者,先修其身﹔欲修其身者,先正其心﹔欲正其心者,先诚其意﹔欲诚其意者,先致其知﹔致知在格物。

  这是说,要摒除物欲,必须先具有真理知识,而能诚意,正心,而后才可以齐家,治国,平天下。只是人总是难以求得真理知识,也就不能正心,也就无从达到这个崇高而不可及的理想了。
  我们不能看其中某一理想为好,从中截取。正像我们不能只欣赏花好花香,就截取花朵,以为我得之矣。无本之花耐不多久,就必败落,更莫想其能结果绵延了。必须从根本开始。

  这是个根本的难题。我们都作不到。
  要根本改变,必须有新生命,这就惟有靠为我们的罪被钉死在十字架上的主耶稣基督。祂本是神的儿子,为代替我们的罪受死,流出宝血救赎我们,洁淨我们﹔祂又复活升到天上,赐下圣灵住在我们心里,使信祂的人得新生命﹕“基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心有根有基”(以弗所书3:17)。
  这样,完全是另一回事了,是展开新的一页。


  古语说﹕“明者不能自见其睫,勇士不能自举其身。”这从圣灵而来的新生命,有从上面来的力量,在人看来,彷彿使你每天经历“自举其身”的生活,作超然的事。
  现在,就祷告,求主耶稣进入你心中作主,使你过爱的生活,由爱的家庭开始。
  想到家的问题,不是只想到自己的家,是想到许多个屋顶下面的家的情況。中文“家”字的形象表示,屋顶下有“豕”(豬,表财富),也像豬一般生活,不会抬头仰望天,沒有生之目标。愿我们都有基督作一家之主,使人人进入天父家中。

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2020.11

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