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知心话

余卓雄

 

  被下监的保罗带着沉重的锁链,在亚基帕王面前讲道,面不改容。王冷笑问道:“你想用几句话便能说服我作基督徒吗?”读者看到这里,也许对本文的动机有同样的反应。


使徒保罗在亚基帕王面前讲道
(Picture: "Trial of the Apostle Paul", 1875, by Nikolas Kornilievich Bodarevsky)

  保罗回答王说:“我祷告上帝,无论用几句,或许多句,不但使你,也使今天听我的,都像我这样。可是不要像我有这些锁链。”—这也是本文的目的。保罗最后的一句话为自己的锁链解嘲,不单反映他肉体上的痛苦,也说出了他心灵上对罪人的负荷。
  罪使人身心不自由,比锁链的拖累还甚,保罗不过触景生情而已。亚基帕王的问话,二千年来有无数人向自己的良心问过许多次。每一次圣灵的亮光掠过,心里虽然看见上帝的影像,但是罪的根性使他顽強抵抗,反而质问:“你想用几句话便能说服我作基督徒吗?”
  亚基帕王后来释放了保罗,我们一点不感意外,因为他的问话早已默认有基督的意思。因此我们想到世界上多少人原则上都相信有上帝,和亚基帕王一样,“几乎”成了“一个”基督徒。
  无论如何,相信有上帝,已经是“一半”好的开始!
  但是单相信又如何?
  三藩巿纪事报San Francisco Chronicle)专栏作家哈里士写过一篇文章,名为“我相信上帝”。他说:“任何人都可以随便地说一声‘我相信上帝’。任何人也可以自由在心中以为他相信上帝。这样做既不费半文,又能令本身良心安乐。但是,在这种心理的掩护之下,很多非基督徒的勾当都干出来了。”
  哈里士的结论说:“现在的问题不是你相信上帝与否,而是上帝相信你与否!”这就是说,我们的生活行为,是否和相信的心相称?能否获得公义的上帝的认可?今天世界的不幸,除了魔鬼和他的徒众们存心捣乱以外,也因为有太多的人仅是口里说:“我相信上帝”,到此为止。
  做一个基督徒不是求取一个教会的会籍,也不是亲历某事,或读了一篇好文章,心里暂时的感动,而是生命切实的改变。从旧的生命中“死”了,在新的生命中“生”,就是“重生”。
  “重生”是必先承认自己的罪,存心悔改,到礼拜堂去听道,以信心接纳,还要行道,使身心一致。上帝的灵是清新活泼的,祂能赐给我们一颗清洁的心,使我们产生顺服,平安,喜乐,刚強,智慧,仁爱,盼望。这些恩赐,能帮助我们一生的路程,在不安中得安稳,在悲伤中有慰借,在亡失中不颓丧。
  “重生”最大的赏赐是“永生”!永生是永远的生命。耶稣基督在十字架上已经替人的罪孽,作了救赎的羊羔。现在要我们也把罪恶的袱包卸解,加入圣者和信徒的行列。
  在审判的日子,天国的筵席上,坐着那些在圣灵里重生和忠心到底的人。但是在永生之城的门外。那些平日只是口里“相信”的,卻不得进入。
  耶稣在各城各乡教训众人,有人问祂说:“主啊,得救的人仅是几个吗?”耶稣说:“所以你们要努力进窄门…”这扇窄门,不是感情冲动式的相信,而是背负十字架跟随主的相信。也不是每一个口里高声疾呼“主啊!主啊!”的人都可进天国,我们要拿出相信的证据来!

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