知心话
被下监的保罗带着沉重的锁链，在亚基帕王面前讲道，面不改容。王冷笑问道：“你想用几句话便能说服我作基督徒吗？”读者看到这里，也许对本文的动机有同样的反应。
使徒保罗在亚基帕王面前讲道
（Picture: "Trial of the Apostle Paul", 1875, by Nikolas Kornilievich Bodarevsky）
保罗回答王说：“我祷告上帝，无论用几句，或许多句，不但使你，也使今天听我的，都像我这样。可是不要像我有这些锁链。”—这也是本文的目的。保罗最后的一句话为自己的锁链解嘲，不单反映他肉体上的痛苦，也说出了他心灵上对罪人的负荷。
罪使人身心不自由，比锁链的拖累还甚，保罗不过触景生情而已。亚基帕王的问话，二千年来有无数人向自己的良心问过许多次。每一次圣灵的亮光掠过，心里虽然看见上帝的影像，但是罪的根性使他顽強抵抗，反而质问：“你想用几句话便能说服我作基督徒吗？”
亚基帕王后来释放了保罗，我们一点不感意外，因为他的问话早已默认有基督的意思。因此我们想到世界上多少人原则上都相信有上帝，和亚基帕王一样，“几乎”成了“一个”基督徒。
无论如何，相信有上帝，已经是“一半”好的开始！
但是单相信又如何？
三藩巿纪事报（San Francisco Chronicle）专栏作家哈里士写过一篇文章，名为“我相信上帝”。他说：“任何人都可以随便地说一声‘我相信上帝’。任何人也可以自由在心中以为他相信上帝。这样做既不费半文，又能令本身良心安乐。但是，在这种心理的掩护之下，很多非基督徒的勾当都干出来了。”
哈里士的结论说：“现在的问题不是你相信上帝与否，而是上帝相信你与否！”这就是说，我们的生活行为，是否和相信的心相称？能否获得公义的上帝的认可？今天世界的不幸，除了魔鬼和他的徒众们存心捣乱以外，也因为有太多的人仅是口里说：“我相信上帝”，到此为止。
做一个基督徒不是求取一个教会的会籍，也不是亲历某事，或读了一篇好文章，心里暂时的感动，而是生命切实的改变。从旧的生命中“死”了，在新的生命中“生”，就是“重生”。
“重生”是必先承认自己的罪，存心悔改，到礼拜堂去听道，以信心接纳，还要行道，使身心一致。上帝的灵是清新活泼的，祂能赐给我们一颗清洁的心，使我们产生顺服，平安，喜乐，刚強，智慧，仁爱，盼望。这些恩赐，能帮助我们一生的路程，在不安中得安稳，在悲伤中有慰借，在亡失中不颓丧。
“重生”最大的赏赐是“永生”！永生是永远的生命。耶稣基督在十字架上已经替人的罪孽，作了救赎的羊羔。现在要我们也把罪恶的袱包卸解，加入圣者和信徒的行列。
在审判的日子，天国的筵席上，坐着那些在圣灵里重生和忠心到底的人。但是在永生之城的门外。那些平日只是口里“相信”的，卻不得进入。
耶稣在各城各乡教训众人，有人问祂说：“主啊，得救的人仅是几个吗？”耶稣说：“所以你们要努力进窄门…”这扇窄门，不是感情冲动式的相信，而是背负十字架跟随主的相信。也不是每一个口里高声疾呼“主啊！主啊！”的人都可进天国，我们要拿出相信的证据来！