曾子之死
缠绵病榻上的曾参，已到了油干灯草尽的地步。他的弟子乐正子春，坐在床前；二子曾元，曾申，坐在腳下，以备病体不时有变。一个童子，手里执着残烛，坐在牆角。
烛光照着曾子苍老瘦削的面孔，无血色的嘴唇，脸上显出深沉的阴影。烛光也照在他的臥蓆上。
童子忽然说：“多么华美光莹阿，大夫的蓆子！”
曾子听了忽地一惊，张开失神无光的双目：“哦！说什么？”
乐正子春急叫他：“住口！”但少不更事的童子，还是再说了一遍：“多么华美光莹阿，大夫的蓆子！”
曾子说：“是的！这是大夫季孙氏所赠，我不能起动，元儿！扶我起来，把它換去！”
至此，曾元不能不说话了。就把父亲的病情告诉他：“父亲病很重，受不了颠顿折腾，还是到天亮再说吧！
曾子说：“你卻不如他爱我。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息！我还贪求舒适么？我唯一愿望是得正而毙！”
他们只好扶他起来，把那蓆換去，老人家已经上气不接下气了；再扶他睡在床上，未到身体舒展，已含笑瞑目而逝了。
曾子的心愿是“得正而毙”。前人解释，多以为曾子以臥大夫之箦为不合正礼，故必欲更易之。依我看，恐怕是曾子以大夫季孙氏，八佾舞於庭，有不良之心，而又好聚敛，所以曾子恥臥其所赠之箦。今称人死曰“易箦”即本於此。
有的人看来，曾子不免类於迂。但唯求心之坦正，是儒家精神之所在，这也是“正气”之“正”。曾子之死，是平凡的死在病榻上，但其精神，与马革裹屍死於疆场的殉国，义之所在以死赴之的殉道，同样的义烈不朽。
基督徒须时时省察准备，不可以将就马虎从事。曾子之可爱处，在他的迂直。许多殉道者与信心伟人，也是同此迂直，不肯变通。就是有这样的人，教会才得以存在，真理才得以持续不坠。
有一位圣徒说，他每晚上牀之先，总是省察对神对人有无亏欠，每天都对付清楚，不留到明天。时时预备见主，天天得以心安。如果接受不正当的餽赠，积聚不义之财，亏负人，亏欠主，就不可轻易安心。
圣经说：“非圣洁沒有人能见主。”（希伯来书12:14）又说：“不可含怒到日落。”（以弗所书4:26）所以当时时注意，不可沾染污秽。
须时时记得那古老的话：“你当预备迎见你的神。”（阿摩司书4:12）
