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言语的滥用

冯虛

 


哈利波特系列幻想小说
  的作者J. K. Rowling

  我们的世代,有专业文人,可以鬻文为生,有的还能夠赚大钱,美国和日本,都有富有的作家;当然,欧洲也有:英国的一位失业妇女,写了哈利波特系列幻想小说,成为全国最富之女。现代中国也有职业作家,可以致富,而且出了些相当有分量的作品。
  话说古代中国,並沒有职业文人那回事。“文人”只表示识字,而且可以使用文字。这个范围可大了,上至立於朝廷的巍巍贪官,下至写杂剧戏曲,被认为诲淫诲盜的下流文人,或代写家书,写讼状的,概包括在这个大杂院里面。
  我们后代所称道的“诗仙”李白(701-762),给人以放荡不羁的印象。杜甫(712-770)有名的“饮中八仙”歌,把他列为其中之一。说到李白:

李白一斗诗百篇,
长安市上酒家眠;
天子呼来不上船,
自称臣是酒中仙。

  这自然更加深了李白专於纵情诗酒的形象,好像说他生来如此,命定如此,仿佛现代人DNA理论先驱。


李白画像

  其实,李白是个才子,通晓多种学问,早年胸怀大志,不是甘作道家出世的人物。在他作“与韩荊州书”中说:“白陇西布衣,流落楚汉。十五好剑术,遍干诸侯;三十成文章,历抵卿相。虽长不满七尺,而心雄万夫。”他並自许“三千之中有毛遂”。这样的人才,不是从起初就不想作官,以其所学医国经世。
  事实上,他获得唐玄宗皇帝知遇,颇有授官的可能,前途将大有可为;只是有一次当皇帝召见,命他作诗;酒醉未全清醒的诗人,看到在皇帝身侧的高力士,沒有事情可作,閒得无聊,觉得可以废物利用,就要权宦高力士给他脫靴。这可得罪了那宦官,向杨贵妃进谗言,说是李白诗中影射骂她。贵妃有亏心事,越想越深恨难释;二人共同阻泥皇帝,抑制李白,使他未得大用。
  不得意的李白,只好与酒为友,有时也借诗发牢骚。他对於谗言的敏感,是可以理解的。他对於同样的受害者,也深为同情。在“送薛九被谗去鲁”诗中,预先说到換个地方,未必就可以免受小人之害;当年鲁国的孔丘老夫子,还不是受谗言之害?

送薛九被谗去鲁   李白

宋人不辨玉,鲁贱东家丘。
  我笑薛夫子,胡为两地遊。
  黃金消众口,白璧竟难投。
  梧桐生蒺藜,绿竹乏佳实。
  凤凰宿谁家,遂与群鸡匹。
  田家养老马,穷士归其门。
  蛾眉笑蹩者,宾客去平原。
  卻斩美人首,三千还骏奔。
  毛公一挺剑,楚赵两相存。
  孟尝习狡兔,三窟赖冯谖。
  信陵夺兵符,为用侯生言。
  春申一何愚,刎首为李园。
  贤哉四公子,抚掌黃泉里。
  借问笑何人,笑人不好士。
  尔去且勿喧,桃李竟何言。
  沙丘无漂母,谁肯饭王孙。

  谗言,不必有事实,能迎合听的人心意,卻是语言的滥用。不过,归根结柢,还是有权用人,也有权罢黜的老板们,不真正“好士”:不重视人才,也乏知人之明,自然容易为进谗的小人所乘。
  有位智者说:“来说是非者,便为是非人。”任何人都有其美好的一面,也难免有缺点,就想皎洁圆满的月亮,其中也会有阴影。但文人总是歌颂月亮的光明,並且想像出风韻动人的故事。这艺术的处理手法,给后人留下了许多美丽的作品。更重要的是,如果会欣赏別人的“亮点”,也可以创造出人际良好的关系,事工上伟大的成就。使徒保罗这样说:

弟兄们,我还有未尽的话:凡是真实的,可敬的,公义的,清洁的,可爱的,有美名的;若有什么德行,若有什么称讚,这些事你们都要思念。你们在我身上所学习的,所领受的,所听见的,所看见的,这些事,你们都要去行,赐平安的神,就必与你们同在。(腓立比书4:8-9)

  这段经文,不是要拣好听的话说,更不是要虛假佞妄讨人的欢喜;而是使徒吩咐腓立比教会,特別着重听好的事,思想好的事,看好的事,传扬好的事。惟有这样,才可以在思想中,构成对人的好形象;往好处想人家,才可以真实的为別人代祷,而不会口是心非。常思想好的事,讲说好的事,作好的事,就会成为好的人。
  我们很容易想想:你听到说別人好话的有多少?坏话有多少?
  当然,出於爱心真诚的指摘,有建设性的劝戒,是重要的。但背后的谗言,谣言,毀谤,中伤,所造成的伤害,可太多了!
  语言本来就是要用来表达意思的。正确使用语言,不负神创造时赋与人的恩赐,有多深的意义呢!

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