言语的滥用
哈利波特系列幻想小说
的作者J. K. Rowling
我们的世代，有专业文人，可以鬻文为生，有的还能夠赚大钱，美国和日本，都有富有的作家；当然，欧洲也有：英国的一位失业妇女，写了哈利波特系列幻想小说，成为全国最富之女。现代中国也有职业作家，可以致富，而且出了些相当有分量的作品。
话说古代中国，並沒有职业文人那回事。“文人”只表示识字，而且可以使用文字。这个范围可大了，上至立於朝廷的巍巍贪官，下至写杂剧戏曲，被认为诲淫诲盜的下流文人，或代写家书，写讼状的，概包括在这个大杂院里面。
我们后代所称道的“诗仙”李白（701-762），给人以放荡不羁的印象。杜甫（712-770）有名的“饮中八仙”歌，把他列为其中之一。说到李白：
李白一斗诗百篇，
长安市上酒家眠；
天子呼来不上船，
自称臣是酒中仙。
这自然更加深了李白专於纵情诗酒的形象，好像说他生来如此，命定如此，仿佛现代人DNA理论先驱。
李白画像
其实，李白是个才子，通晓多种学问，早年胸怀大志，不是甘作道家出世的人物。在他作“与韩荊州书”中说：“白陇西布衣，流落楚汉。十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。”他並自许“三千之中有毛遂”。这样的人才，不是从起初就不想作官，以其所学医国经世。
事实上，他获得唐玄宗皇帝知遇，颇有授官的可能，前途将大有可为；只是有一次当皇帝召见，命他作诗；酒醉未全清醒的诗人，看到在皇帝身侧的高力士，沒有事情可作，閒得无聊，觉得可以废物利用，就要权宦高力士给他脫靴。这可得罪了那宦官，向杨贵妃进谗言，说是李白诗中影射骂她。贵妃有亏心事，越想越深恨难释；二人共同阻泥皇帝，抑制李白，使他未得大用。
不得意的李白，只好与酒为友，有时也借诗发牢骚。他对於谗言的敏感，是可以理解的。他对於同样的受害者，也深为同情。在“送薛九被谗去鲁”诗中，预先说到換个地方，未必就可以免受小人之害；当年鲁国的孔丘老夫子，还不是受谗言之害？
送薛九被谗去鲁 李白
宋人不辨玉，鲁贱东家丘。
我笑薛夫子，胡为两地遊。
黃金消众口，白璧竟难投。
梧桐生蒺藜，绿竹乏佳实。
凤凰宿谁家，遂与群鸡匹。
田家养老马，穷士归其门。
蛾眉笑蹩者，宾客去平原。
卻斩美人首，三千还骏奔。
毛公一挺剑，楚赵两相存。
孟尝习狡兔，三窟赖冯谖。
信陵夺兵符，为用侯生言。
春申一何愚，刎首为李园。
贤哉四公子，抚掌黃泉里。
借问笑何人，笑人不好士。
尔去且勿喧，桃李竟何言。
沙丘无漂母，谁肯饭王孙。
谗言，不必有事实，能迎合听的人心意，卻是语言的滥用。不过，归根结柢，还是有权用人，也有权罢黜的老板们，不真正“好士”：不重视人才，也乏知人之明，自然容易为进谗的小人所乘。
有位智者说：“来说是非者，便为是非人。”任何人都有其美好的一面，也难免有缺点，就想皎洁圆满的月亮，其中也会有阴影。但文人总是歌颂月亮的光明，並且想像出风韻动人的故事。这艺术的处理手法，给后人留下了许多美丽的作品。更重要的是，如果会欣赏別人的“亮点”，也可以创造出人际良好的关系，事工上伟大的成就。使徒保罗这样说：
弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的，可敬的，公义的，清洁的，可爱的，有美名的；若有什么德行，若有什么称讚，这些事你们都要思念。你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事，你们都要去行，赐平安的神，就必与你们同在。（腓立比书4:8-9）
这段经文，不是要拣好听的话说，更不是要虛假佞妄讨人的欢喜；而是使徒吩咐腓立比教会，特別着重听好的事，思想好的事，看好的事，传扬好的事。惟有这样，才可以在思想中，构成对人的好形象；往好处想人家，才可以真实的为別人代祷，而不会口是心非。常思想好的事，讲说好的事，作好的事，就会成为好的人。
我们很容易想想：你听到说別人好话的有多少？坏话有多少？
当然，出於爱心真诚的指摘，有建设性的劝戒，是重要的。但背后的谗言，谣言，毀谤，中伤，所造成的伤害，可太多了！
语言本来就是要用来表达意思的。正确使用语言，不负神创造时赋与人的恩赐，有多深的意义呢！