短暂与永恆

湮瀅

 

　　现代人一切讲求时效，讲求速成，注重急功近利，一切事物都希望在最短的时间內达成最高的效果，这似乎是工业社会中必然的现象。流风所及，到处都是速成班。英文补习班的门口写着大幅的广告说，包你学两天英语，就可以考取任何求职的口试。出版商大量的出版各种语文会话的一月通，而利市百倍。报纸上天天登载着整版的广告，告诉你各种疾病服了药商的特效药会一副断根，一针见效。由於人们爭购特效药，於是乎各种伪药便应运而生，大量生产，全面供应，各大药房均有出售。整容医院告诉你五分钟可以整得你面目全非，前后判若两人。这都是在“揠苗助长”的求速成的情形下产生的结果。奇怪的是人们明知道“欲速不达”，但还是不顾后果地希求出现奇跡，孤注一掷地要去尝试。
　　在忙碌的工业社会中，家庭主妇们─特別是职业妇女，已不愿再消耗太多的时间在廚房，於是市上供应各种罐头食品，只要打开就可以吃，咖啡也懒得去煮，instant coffee一冲即成。在这种趋势下，我们要求凡事均能达到instant的效果，造成了现代人的生活方式与人生哲学。流毒所及，人们只图片刻的享受，暂时的苟安，一切只求目前短暂的成功，与一剎那的快感。人的眼光缩短了，人的思想浮浅了，人的胸襟闭塞了。青年人已很少谈抱负与理想，脑子里再也沒有梦，只求现实，只求能早一点读完了一个实用的可以赚钱的学位，已不再为兴趣而读书了。更沒有创造历史的雄心与构想，所谓“不朽”“永恆”这一类字眼，只有在故纸堆中去寻找了。
　　现代的科学家成就辉煌，但有一个共同的特征，这一些科学家的成就都是为了一个短暂的目标，多半是着眼於军事的，政治的，或商业的价值，甚至连登陆月球的目标也不例外。人造卫星与太空船，在无垠的太空中一瞬即逝，人们满足於能捕捉短暂的景象，且为此而感到骄傲。我们这一代已不易再找到像牛顿，爱因斯坦这样的专为兴趣不求功利的科学家，更缺乏像孔子，苏格拉底这样的哲人。当一个时代只有追求现实的科学家，而沒有为“永恆”思想的哲人时，这个时代就夠悲哀的了。
　　谋求急功近利的结果，便只有粗制滥造，人们亟亟於成名，希望在一夜之间能名满天下。现代的作家们已绝少希望自己的作品能“藏之名山，传之其人”的了。作品写出来不问成熟与否，但求早日发表。於是连散文都写不好的青年人，便忙著写连自也不懂得的“现代诗”或小说。米勒的祖母谆谆勉励米勒要为“永恆”而描绘，所以米勒的作品也能存到永恆。但今天许多连具象的素描基础还沒有的现代画家，就随便涂抹着颜色画抽象画。一些毫无音乐修养的现代音乐家们，到处演奏那些令人听了心悸的前卫音乐。这就是我们这个时代，人们只求短暂的“成功”，根本不想到历史的评价，谁还管身后的毀誉，“流芳千古”与“遗臭万年”对现代人已不再具有约束影响了。这不是我们这一时代的悲剧吗？
　　时代虽然在变，但真，善，美的衡量标准卻沒有变，真理，至善，与美的唯一考验仍是时间。一切流行的时尚的事物都可能被时间淘汰，但只有能禁得起时间考验的才能合乎真，善，美的水准。一种具有永恆价值的作品，才是真正伟大的作品。现代人大注重现实，眼光看不到永恆，为求短暂的物慾令名的满足，不惜将窳劣的作品急速地呈现在人们面前。而真正有价值的作品，与不朽的伟业，从来沒有在一夜之间一举成名的。自古以来还沒有一条成功的近路与蹊径可循。所谓“登高必自卑，行远必自迩”，是千古不易的道理。现代人眼光太短促，心胸太狭隘，只能追求眼见的，而无法透视眼不能见的，究其原因，还是中了物质主义的毒。只贪图暂时物质的享受，而不肯为永恆的目标吃一点苦，付一点代价。而综观历史上一切名垂不朽的伟人，艺术家，文学家，宗教家，沒有一个不是避免投合时尚，棄绝物质享受，在当时吃尽了苦头，而在百世之后才成名的。曾在台北上映的文艺复兴大师米开朗琪罗的传记影片千秋万世，便是一个很好的例证。一代哲人保罗在致哥林多人的书信中，有一段意义深长的话：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比，永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（哥林多后书第四章17-18节）

本文选自作者散文集归回田园。北京：中国友谊出版公司（100028北京市朝阳区西垻河南里17号楼，电话：(010)64668676）