大众与小众之间
一． 大众传媒的特性
“大众传播”这个名词，是二十世纪的产物。它跟着传播媒体的革命而来，特別是电子媒体的兴起。电视与广播在一瞬之间，可以接触到亿万广大而无法预知的群众，此之谓大众传播。
自从电子媒体问世，特別是电视出现以后，首先普遍採用的，是商业推销的广告，其次是政治宣传，再次是所谓的社会公益节目（如公共电视），复次则教会也挤进大众传播的潮流，要利用它来传扬福音；这当然是好事，应该推广，也值得鼓励。但教会有时急於使用这种大众传媒，卻未能深谙其性质，往往形成误用。譬如教会多半会将主日礼拜，全程在电视频道播出，收视者卻只有极少数的信徒（特別是港，台的教会，就整个地区的人口来说，为数极微。）更因教会宗派的区分，只有制播此节目之教会信徒才会收看。而信徒在主日应该是进教堂去作礼拜，不应留在家中收看电视。或许一些生病的信徒，可透过电视节目参与礼拜，但这种收视率实在太低。这便是利用大众传播工具，来服事特定小众的例子，形成了资源的浪费。
由於大众媒体的特点，是能接触广大的群体，所以广电节目，宜於福音性的佈道，而不适於对少数信徒的灵培。於是教会便走上另一极端：即“福音预工”，也就是对非信徒的佈道，或所谓的间接福传；其形式变化多样：要以音乐，戏剧，访谈等方式，将福音迂回释出。这种节目的制作，涉及许多繁杂的技巧，如制作者不熟谙相关的技术，便达不到传福音的效果。间接传福音的方式，是要将福音加以包装，使非信徒易於接受。但如过度包装，则会导致“买椟还珠”取舍失当的结果：受众只对福音的包装有兴趣，卻忽略了经重重包装的福音。这同样是误用了媒体。
由於大众传媒的特点，是能在顷刻间接触到亿万受众，所以才受各方重视而予採用。但受众在接收传播节目时，卻有选择的余地：对不喜欢的视听节目，可任意转台或关机。以商业行销为主的制作人，很在乎受众究竟喜欢什么，而按其喜好来制作节目。由於目下道德的极度沦丧，世风的严重败坏，受众的口味日趋低俗，多半都沉迷於色情与暴力，制作人为投其爱好，便只有媚俗一途。於是传媒节目中便充斥着色情，暴力。而传媒不幸卻具有教育群众的功能；青少年因而在这种劣质的节目中，学到了犯罪的技巧。严重的社会犯罪问题层出不穷，这便是当下传媒恶性循环的乱世现象。
二． 矫枉过正
由於教会憬悟到过去对传媒的误用，从而生出戒心，更因为如今教会的传播单位，特別是平面媒体的出版机构，经营都要自负盈亏，所以便步步为营，格外小心谨慎：无论出版书籍或杂誌，都要先作市场调查，才能決定。而矫枉过正的结果，便是被逼到了另一极端：对拟採用的稿件，首先要通过“市场调查”这一关。如果文稿销路不广，即使再好的稿件，也要“割爱”。这种趋向，便不知不觉地跟随着一般世俗的传媒腳步，也慢慢走向一条“媚俗”的不归路。当然，教会的传媒载体不可能制作或刊登，出版以色情与暴力为內容的节目或出版物；但卻可能趋向於较通俗的內涵，以配合市场需求。自我禁足於精致，深度与优良的內涵之外，这样便降低了节目与出版物的水准。而其结果，便会走上另一条恶性循环的不归路了。
三． 棄小众而就大众
某教会出版社的资深负责人曾慨叹，他发出了千份通知，给教会与个別的读者，希望他们能报名参加该社主办的写作营。结果只有极少数人报名参加。他说这都是些“小众”，因而毅然作出決定：今后凡该社出版的刊物，都要禁绝这种只有“小众”才喜爱阅读的文稿，以符合“大众市场”的目标。而其所斤斤较量的，正是“自负盈亏”的出版策略。我们对他所持论调虽寄予同情，仍觉惋惜；因现今教会出版社，多已无奈地被迫走上这条，盲目追求以营收为目标的“大众”路线了。这实在是一种可悲的现象，令人叹息！
教会的传媒与出版社，由昔日的全部预算皆由教会（其实是西差会）津贴（不必自负盈亏），因而可盲目制作违反传媒原则的节目，或出版全无销路的书刊，到今天变成要完全取決於消费市场，锱铢必较的保守经营心态，真是一个翻天覆地的大变化。
四．在“大众”中不能忽略“小众”
往好处想，教会的出版社能以市场为考量，並以自负盈亏的方式来经营，摆脫了随津贴而来的干扰因素，是一种进步。但如完全以“市场”为导向，未能顾及教会与信徒真正的需要，则仍有严重缺憾。因为教会的出版，是一种属灵的事业，不能依一般世俗的出版业那样，纯以营利为目的，而屈服盲从於“市场”的走向。如果“市场”走向偏颇，教会出版人要设法启迪与匡正，甚至要主动为读者创造一个健全的市场。这虽然有相当难度，卻是教会事业的正确方向。
一个有理想，有风格的非宗教出版社，並不会任凭恶劣的“市场”牵着鼻子走，而不思有所作为。一个负责任的政府，也不会对恶质的传播节目坐视不管；而会结合社会上有识之士，通过主流民意，制定法规，来对此类节目与出版品予以制约，以改善社会不良的风气。作为一个教会的传播者，更责无旁贷地应该如此。
主的教训告诉我们：“你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（马太福音7:13-14）所以我们必须了解，基督徒在这个世界上，本来就是“小众”与“小群”（路加福音12:32）。我们之所以要向大众传播福音，是因为神爱世人（约翰福音3:16）及基督的吩咐（马太福音28:19-20），与“神不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”（彼得后书3:9）的恩典而为之。並非因为要由“大众”获取较多的经济利益，而盲目的牺牲原则，投其所好。
另一方面，在“广大”的信徒群中，“小众”卻多半都是菁英人物（如教牧，神学生，长执，与文字及传播工作者），教会不应因他们是少数而忽略其需要，有时也应出版高水准的书籍，或在刊物中登载高品质的文稿，使这些菁英也能得到帮助而更精进。这样虽可能造成出版社的一些损失，但作为一种属灵的投资，要作整体的考量，放眼於长远的宣教利益，而非仅着眼於狭窄的市场功能。否则便愧对主的付托，而陷於进退失据，本末倒置的窘境了。
传播工作者与出版人，如果忽视或否定“小众”，便是否定了自己；因为你正是这“小众”中的一员。在教会与整体的社会中，“小众”不单是菁英，也是领导阶层。虽然这些曲高和寡的“小众”，在数量上远不及芸芸众生的“大众”，但“大众”卻要依赖他们的创造时势与领导风骚。因此传播与文字工作者，亟应在大众与小众的取舍之间，找到一个平衡点，才能有效地服事教会与传扬福音。
