伯乐与千里马的关系史摭谈
“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”（韩愈．马说）
今人说起伯乐与千里马，多是先想起唐．韩愈的“马说”。伯乐一般予人以良将之感，千里马则为良才；人皆以千里马遇上伯乐，便成良将知良才之美。然此刻版印象的始作俑者不是韩愈。魏．曹植“求自试表”已云：“臣闻骐骥长鸣，伯乐昭其能。”延至唐代，诗词中婉叹千里马存而伯乐亡的书写更是不计其数，诸如：
“如今岂无騕褭与骅骝，时无王良伯乐死即休”（杜甫．天育骠骑歌）
“曾经伯乐识长鸣，不似龙行不敢行”（韩琮．詠马）
“上惭伯乐顾，中负叔牙知”（张九龄．南还以诗代书赠京师旧僚）
“孙阳如不顾，骐骥向谁嘶”（李群玉．投从叔）
云云。然溯其所源，伯乐与千里马两者的关系，究其不如此美好。
从今所见，伯乐之说，最早或出於列子集释卷八“说符篇”，或出於庄子外篇“马蹄”，列、庄皆存活於战国时代。“说符篇”一开首便是秦穆公嘱咐年长的伯乐推荐一位具相马之才的能士，作为日后的接班人。伯乐於是推举了一位打柴卖菜的友人九方皋。秦穆公为试其才，命九方皋外出寻找一匹千里马。三个月后，九氏覆命说找到了一匹黃色的雌马。岂料，秦穆公遣人一看，卻分明是匹黑色的雄马。穆公遂向伯乐抱怨此事。孰知伯乐竟讚叹九方皋实在高明独到，能通透马匹的內在精神，而不拘於外在形体。马牵来了，果然是一匹千里马。同样，九方皋亦为蒙受伯乐知遇之恩的千里马。这是九方皋相马的典故，亦塑造了今“凡千里马得宜遇之”的伯乐的刻版印象。卻与之同代的庄子，其眼中伯乐与千里马的关系，则不是什么良配，甚至是种暴力的体现。
“马蹄”开笔写的是野马在外，那副天生天养的模样，“蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。齕草饮水，翘足而陆，此马之真性也。虽有义台路寝，无所用之。”笔锋一转，提到了伯乐善治马，方法先是“烧之，剔之，刻之，雒之。连之以羁馽，编之以皁栈”；继而“飢之，渴之，驰之，骤之，整之，齐之，前有橛饰之患，而后有鞭筴之威”，其结果是“马之死者已过半矣！”如此写来，伯乐在庄子笔下，分明是个虐马狂徒，马的宿敌。这就有趣了。虽知列，庄不仅是同代人，更同为道家的代表人物，理应是本着近似的思想主张，且同是对伯乐着墨，列笔与庄笔的差異，岂非匪夷所思？非也。
若从文本上看，列子记的是“伯乐相马”，而庄子讲的是“伯乐治马”，两者所言其实不一样。惟相马与治马，两者又互为因果关系：伯乐治马是相马的必然结果，则在这点上，伯乐之於千里马，委实是互为对立的。先不问马愿不愿意被提拔成千里良驹？马能奔腾千里，是其天赋之能，非遇上伯乐方能被栽培出来。反观伯乐治马，其根本目的只在於驯服马匹，以供人所使用。故伯乐治马，最终的得益者绝对是人，而不是马。“说符篇”亦引周谚云：“察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。”一个最直接的理解：能者多劳。此语的负面义，相信今人不难有所感。若多劳而多得，一般人也会接受是公平交易。惟对於马来说则不然。庄子说的对，马不懂欣赏高台华屋。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊；天放自然是生物的本性，野兽盖不希望受人约束。更不必说，伯乐相马的动机是什么？究其因由，所顾及的，满足的是国君，当权者的欲求，而非马的需要。简单说来，就是帝王之术，是历来吟诵伯乐的一种正调。
惟天地有妙韻不只一种。孰为伯乐，如果由马来选择，会否另有一个天地？倘若伯乐是“知马”者而非“治马”者，那无论马是“宁生而曳尾涂中”，抑或“宁其死为留骨而贵乎”（庄子．外篇．秋水），其与伯乐之间也会是一种较为完满的关系，如福律茲．培尔斯（Fritz Perls, 1893-1970）“完形祈祷文”（Gestalt Prayer）所诠释的：
我做我的事，你做你的事。
我在这个世界，不是为了要实现你的期望而活。
而你在这个世界，也不是为了我的希望而存活。
你是你，我是我。
如果我们偶然地发现彼此，那很美好。
如果沒有，那也是沒有办法的事。
I do my thing and you do your thing.
I am not in this world to live up to your expectations,
And you are not in this world to live up to mine.
You are you, and I am I,
and if by chance we find each other, it's beautiful.
If not, it can't be helped.
又或者是一种较理想的境地，如维琴尼亚．萨提尔（Virginia Satir, 1916-1988）“我想到达的境地”（Goals for me）所描述的：
我想要爱你，而不会紧抓着你；
欣赏你，而不带任何评断；
与你同在，而沒有任何侵犯；
邀请你，而不強制要求；
离开你，而不会有愧疚；
指正你，而非责备；
並且，帮助你，而不让你感觉被侮辱。
如果，我也能从你那里获得相同的对待，
那么，我们就能真诚地会心，然后，丰润彼此。
I want to love you without clutching;
Appreciate you without judging;
Join you without invading;
Invite you without demanding;
Leave you without guilt;
Criticize you without blaming;
And help you without insulting.
If I can have the same from you,
Then we can truly met and enrich each other.
而代代相传“世有伯乐，然后有千里马”的感慨，亦可转为“世无伯乐，然后无千里马”的释然。
