谈天说地 ✐2024-04-01

东亚复荣圈

于中旻

 


Photo by Symeon Ekizoglou

第二次世界大战后,美国费许多气力,打造“岛链”,以为可捆锁赤焰,防堵黃祸;其实只要稍熟悉近代史,就知不过是当年皇军南进路线复画。因此,也可视为日本复圆其帝国“大东亚共荣圈”的旧梦。

徐福与“神风”

  秦始皇二十八年(219 BC),皇帝差方士徐福(徐市),率童男童女各五百人,出海航往东瀛三山,求取长生不死仙药。哪知其一去不还,煙波浩淼,劳秦始皇久等,竟然先进入皇陵长眠。
  徐福社群因交通不便,云海隔阻。后人只能推想是与虾夷原住民融和,繁衍后代,或即成为岛邦“天皇”。至於日本学者,缺乏徐福与皇室联系纪录,也未认同;多认其为是早期归化的有组织移民,承认远祖同种。在今天日本的和歌山县,建有“徐福公园”,以为纪念。
  洎乎唐代,太平富庶,文化鼎盛。日本景慕上国,成为进贡的藩属,派遣俊彥,前往中国留学,並从而进口佛教。舟楫乘风破浪,络绎海上。
  1280年(至元十七年),元世祖忽必烈想与日本通好,未获积极反应;日本颇不恭顺,反辱杀使臣。元遂派军与高丽兵和南宋降兵进攻日本。遭遇日本武士筑垒顽拒,並受飓风毀灭,成为“神风”佑助的抗战胜利。
  明代长期遭受倭寇侵掠沿海。到明末清初,郑芝龙,成功父子为海寇,至少实获日本民间支助。荷兰侵据台湾后,为郑成功光复;后其孙降归清朝。甲午年,发生中日战爭,清国失败,订立马关条约,正式割让台湾给日本。

一孙化三分

  推翻满清的革命运动,孙文实为聪慧有趣的人物。他流亡海外,曾获日本浪人並影响政府,给予颇鉅帮助。孙的“革命家”头衔,也是日本人的发明和赠予,使他得以脫离“四大寇”的寇籍;孙在日化名为“中山樵”—中山为姓氏。但孙本人,终其一生,从未自称“孙中山”。
  如此,“孙文”从出生,到造反,到成为中华民国临时大总统;以后,再武装革命,发号施令;最后,签署遗嘱,进入历史,都一直用这唯一名字。至於“孙中山”代表亲日派系的党人,日后当权,给他的化名,表明信仰归属。另一名为“孙逸仙”,是英美西洋和后来苏联使用。
  如果说,名字是代表一个人,此人有三名,代表其人三方面,或三重渊源。
  第二次世界大战,美国胜利,台湾复归中国;当时政府,或仍因亲日倾向,不接收琉球归属,让日管理;及日本脫离被“佔领”状态,暂为美国小弟,顺势连锁台湾。
  日本视台湾为己有,距离最近的菲律宾,不超过百公里,几可算为接邻。本来是囊中物;不图十九世纪末,美国假造借口,与西班牙在美洲交战,竟然把其长手伸到亚洲,“解放”西班牙的殖民地菲律宾!谁知后来卻揭下面具,变成征服者,予以佔领。
  美国的“门罗主义”(Monroe Doctrine),竟然扩展到亚洲来!侵犯到日本的生存和利益范围,在日本臥榻之侧酣睡,帝国的尊严怎能不受影响!这就为后来的战爭,埋下了祸根。

大东亚独荣

  日本比较华人有更強的尊严感,也不喜欢“远东”的概念。什么近东,中东,远东?是中国天朝为中心?是地中海为中准?还不是大英帝国,自画近,中,远,出於帝国主义的骄傲!日本天潢贵胄可不能承认!於是提出“大东亚共荣圈”的口号,日满同盟,实在为忍不下这口气,仿佛援例作“亚洲门罗主义”的宣告—可能有些忌惮老牌帝国主义英国,只限於东亚,並非谦德。
  及其由台湾南侵得势,佔领诸岛,改称台中央山脈的主峰为“新高山”—帝国的新高;佔据新加坡,改称“昭南岛”,显示所谓“大东亚共荣圈”,实在是“独荣”!当然他们也不忘进行“复荣”—“台湾有事,日本有事”。
  若主迟延再临,可拭目以待,日本帝国东亚复荣,将要实现,惟绝非人类的福祉!

列国自有疆

  神是公义的。律法规定:“不可挪移你邻舍的地界,那是先人所定的。”(申命记19:14)各人应当以自己所有的土地为已足,因那是神赐给的;不能以任何的说词,任意侵入他国的疆界,更是要敬畏神。
  使徒保罗在雅典的时候,向众人讲起神的权能—

祂从一本造出万族的人,住在全地上,被且预先定准他们的年限,和所住的疆界,要叫他们寻求神,或者可以揣摩而得。(使徒行传17:26,27)

保罗讲演时,腳下所踏的地方,亚略巴古,意思是“战神之山”,原为雅典最高议会所在。其时希腊权力已式微,武略既失,文化犹在。他们该会怀念,当年亚历山大策其有名的黑马东征,越过亚洲边界的英风。
  亚历山大知道,人类源自同一血统,当年屡遭波斯打败,今佔有波斯;因此,与其君王一样伏地跪拜,鼓励将士娶波斯女子,因为沒有谁应具有种族优越感。
  另例是腓尼基大将汉尼拔(Hannibal, 247-c.183 BC),越过亚尔卑斯山,纵橫罗马十余年,几於就要完全覆灭他们,並未显示哪个种族高明了。
  人类的物质文明,是先发达於亚洲;埃及,巴比伦,及中国的贡献,且不说辉煌伟大,确是无可爭议的。
  启示的宗教,由於神所拣选的希伯来民族。神子基督耶稣降世,是在亚洲;使徒自然都是以色列人;后使徒时期,神所重用的伟人,居然多来自非洲,其中傑出的奧古斯丁(Augustine, 354-430),连非基督徒也承认,为影响西方文化最为鉅大持久的人。

神权与民权

  基督教传入欧洲后,降及“发现时代”,秉承“神荣金—金荣神”(God, Glory, Gold)混合动机,越大西洋至美洲;继而发起宣教运动,把福音传播全地。可惜,蒙神特異赐福的美国,一度成为“城造在山上”,为主荣耀的见证;竟然沦陷为物质化的巴比伦,污秽罪恶滋生,夸口其“生活方式”,实在是羞辱主名,淫乱邪恶不堪!
  美国徒然号称基督教国家,实则沉沦至異教的水平之下。对外肆行侵略,掠夺;国內社会则惟知自私,贪婪,凶杀。民权领袖,连续遭害;还昧着良心,厚颜高唱“人权”,忽视国权,扩张霸权,轻蔑神权。求主垂怜!

插图:

  1. “Aerial Shot Of Islands” by Symeon Ekizoglou (pexels.com, accessed 4/2024)

(同载於圣经网 aboutbible.net 之“天上人间”)

翼展视窗阔 报取智域深

谈天说地

彩虹 ✍于中旻

乐趣飘送

韩德尔 Georg Friedrich Handel ✍史述

点点心灵

费城冬忆 ✍吟萤

谈天说地

宗教改革五百周年 ✍于中旻

云彩生活

简易食谱:栗子焖鸡 ✍禾秧

云彩生活

骨质疏松症 ✍烝民

云彩生活

简易食谱:甘筍蛋糕 ✍呂味

谈天说地

威力最大的超级武器 ✍于中旻

云彩生活

称心园艺:杜鹃花 Rhododendron ✍余暇

云彩生活

简易食谱:九肚鱼粟米蛋花汤 ✍禾秧