东亚复荣圈

于中旻

 

Photo by Symeon Ekizoglou

第二次世界大战后，美国费许多气力，打造“岛链”，以为可捆锁赤焰，防堵黃祸；其实只要稍熟悉近代史，就知不过是当年皇军南进路线复画。因此，也可视为日本复圆其帝国“大东亚共荣圈”的旧梦。

徐福与“神风”

　　秦始皇二十八年（219 BC），皇帝差方士徐福（徐市），率童男童女各五百人，出海航往东瀛三山，求取长生不死仙药。哪知其一去不还，煙波浩淼，劳秦始皇久等，竟然先进入皇陵长眠。
　　徐福社群因交通不便，云海隔阻。后人只能推想是与虾夷原住民融和，繁衍后代，或即成为岛邦“天皇”。至於日本学者，缺乏徐福与皇室联系纪录，也未认同；多认其为是早期归化的有组织移民，承认远祖同种。在今天日本的和歌山县，建有“徐福公园”，以为纪念。
　　洎乎唐代，太平富庶，文化鼎盛。日本景慕上国，成为进贡的藩属，派遣俊彥，前往中国留学，並从而进口佛教。舟楫乘风破浪，络绎海上。
　　1280年（至元十七年），元世祖忽必烈想与日本通好，未获积极反应；日本颇不恭顺，反辱杀使臣。元遂派军与高丽兵和南宋降兵进攻日本。遭遇日本武士筑垒顽拒，並受飓风毀灭，成为“神风”佑助的抗战胜利。
　　明代长期遭受倭寇侵掠沿海。到明末清初，郑芝龙，成功父子为海寇，至少实获日本民间支助。荷兰侵据台湾后，为郑成功光复；后其孙降归清朝。甲午年，发生中日战爭，清国失败，订立马关条约，正式割让台湾给日本。

一孙化三分

　　推翻满清的革命运动，孙文实为聪慧有趣的人物。他流亡海外，曾获日本浪人並影响政府，给予颇鉅帮助。孙的“革命家”头衔，也是日本人的发明和赠予，使他得以脫离“四大寇”的寇籍；孙在日化名为“中山樵”—中山为姓氏。但孙本人，终其一生，从未自称“孙中山”。
　　如此，“孙文”从出生，到造反，到成为中华民国临时大总统；以后，再武装革命，发号施令；最后，签署遗嘱，进入历史，都一直用这唯一名字。至於“孙中山”代表亲日派系的党人，日后当权，给他的化名，表明信仰归属。另一名为“孙逸仙”，是英美西洋和后来苏联使用。
　　如果说，名字是代表一个人，此人有三名，代表其人三方面，或三重渊源。
　　第二次世界大战，美国胜利，台湾复归中国；当时政府，或仍因亲日倾向，不接收琉球归属，让日管理；及日本脫离被“佔领”状态，暂为美国小弟，顺势连锁台湾。
　　日本视台湾为己有，距离最近的菲律宾，不超过百公里，几可算为接邻。本来是囊中物；不图十九世纪末，美国假造借口，与西班牙在美洲交战，竟然把其长手伸到亚洲，“解放”西班牙的殖民地菲律宾！谁知后来卻揭下面具，变成征服者，予以佔领。
　　美国的“门罗主义”（Monroe Doctrine），竟然扩展到亚洲来！侵犯到日本的生存和利益范围，在日本臥榻之侧酣睡，帝国的尊严怎能不受影响！这就为后来的战爭，埋下了祸根。

大东亚独荣

　　日本比较华人有更強的尊严感，也不喜欢“远东”的概念。什么近东，中东，远东？是中国天朝为中心？是地中海为中准？还不是大英帝国，自画近，中，远，出於帝国主义的骄傲！日本天潢贵胄可不能承认！於是提出“大东亚共荣圈”的口号，日满同盟，实在为忍不下这口气，仿佛援例作“亚洲门罗主义”的宣告—可能有些忌惮老牌帝国主义英国，只限於东亚，並非谦德。
　　及其由台湾南侵得势，佔领诸岛，改称台中央山脈的主峰为“新高山”—帝国的新高；佔据新加坡，改称“昭南岛”，显示所谓“大东亚共荣圈”，实在是“独荣”！当然他们也不忘进行“复荣”—“台湾有事，日本有事”。
　　若主迟延再临，可拭目以待，日本帝国东亚复荣，将要实现，惟绝非人类的福祉！

列国自有疆

　　神是公义的。律法规定：“不可挪移你邻舍的地界，那是先人所定的。”（申命记19:14）各人应当以自己所有的土地为已足，因那是神赐给的；不能以任何的说词，任意侵入他国的疆界，更是要敬畏神。
　　使徒保罗在雅典的时候，向众人讲起神的权能—

祂从一本造出万族的人，住在全地上，被且预先定准他们的年限，和所住的疆界，要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得。（使徒行传17:26,27）

保罗讲演时，腳下所踏的地方，亚略巴古，意思是“战神之山”，原为雅典最高议会所在。其时希腊权力已式微，武略既失，文化犹在。他们该会怀念，当年亚历山大策其有名的黑马东征，越过亚洲边界的英风。
　　亚历山大知道，人类源自同一血统，当年屡遭波斯打败，今佔有波斯；因此，与其君王一样伏地跪拜，鼓励将士娶波斯女子，因为沒有谁应具有种族优越感。
　　另例是腓尼基大将汉尼拔（Hannibal, 247-c.183 BC），越过亚尔卑斯山，纵橫罗马十余年，几於就要完全覆灭他们，並未显示哪个种族高明了。
　　人类的物质文明，是先发达於亚洲；埃及，巴比伦，及中国的贡献，且不说辉煌伟大，确是无可爭议的。
　　启示的宗教，由於神所拣选的希伯来民族。神子基督耶稣降世，是在亚洲；使徒自然都是以色列人；后使徒时期，神所重用的伟人，居然多来自非洲，其中傑出的奧古斯丁（Augustine, 354-430），连非基督徒也承认，为影响西方文化最为鉅大持久的人。

神权与民权

　　基督教传入欧洲后，降及“发现时代”，秉承“神荣金—金荣神”（God, Glory, Gold）混合动机，越大西洋至美洲；继而发起宣教运动，把福音传播全地。可惜，蒙神特異赐福的美国，一度成为“城造在山上”，为主荣耀的见证；竟然沦陷为物质化的巴比伦，污秽罪恶滋生，夸口其“生活方式”，实在是羞辱主名，淫乱邪恶不堪！
　　美国徒然号称基督教国家，实则沉沦至異教的水平之下。对外肆行侵略，掠夺；国內社会则惟知自私，贪婪，凶杀。民权领袖，连续遭害；还昧着良心，厚颜高唱“人权”，忽视国权，扩张霸权，轻蔑神权。求主垂怜！

插图：

1. “Aerial Shot Of Islands” by Symeon Ekizoglou (pexels.com, accessed 4/2024)

（同载於圣经网 aboutbible.net 之“天上人间”）