寰宇古今 ✐2008-03-01


迈尔的旷野呼声

冯虛

 

  迈尔(Frederick Brotherton Meyer, 1847-1929),是英国傑出的解经家,圣经教师,浸礼会教牧。他名字常见的形式是F.B. Meyer
  生当大英帝国声威正盛的时代。在英国向东方的中国挑战,成功的挫败骄傲的老大帝国之后。英国的国教会圣公会,也随着政治势力扩展,把宗教推广到“无落日”的广大疆域。作为维多利亚的臣民,是否以皇家利益为转移,歌颂帝国主义?不!他传扬的是上帝国主义,讨神的喜悅;他的事奉,卻关注內心。
  迈尔強调“隐藏的生活”,得隐藏的神的喜悅和报答;“如果倾向外面的表现,泉源就被污染了,流出污泥浊水。”因此,他注重“单独,直接,单纯的宗教生活。”这才是真正的敬虔。
  不过,他不像卫斯理所讥讽的“寂靜主义”,不涉足社会;他也看出英国社会的问题,特別是国教会,放棄天国主义,成为大英帝国主义的附庸,无视於政客们的恶行,讨好当权者。他知道,只把信仰限制在宗教圈子里,是无意义的宗教人。

我们称为基督教的,大部分是徒有虛名的異教徒。贪婪,奢侈自奉,专注时髦和世俗;居高位的欺压贫苦;欺压土著民族,贩卖鸦片和烈酒;无恥的散播邪淫;使人无以认识十字架和基督神圣忧伤並被杀流血的意义。噢,需要施洗约翰严厉的话,斧子,扬场的簸箕和火。除此之外,将不足以预备基督再临的道路。

  但这不是靠社会活动。他又说:“只有借信神的儿子,才可得重生成为神的众子。”,只有成为神的儿子,才可以“活出神的生命”。因此,迈尔投入促使信徒有生活见证,为主发光,就是改革品德的事工,就是今天福音派所称的社会关怀。
  迈尔对於社会罪恶,攻击不遗余力。他有效的推动禁酒活动,协助监狱事工,並且关闭了约五百妓院。


慕迪(D.L. Moody

  毕业於伦敦大学和浸会神学院,他初在小修院街浸会事奉的时候,遇到由芝加哥来英国佈道的慕迪(D.L. Moody),对他属灵的影响深久,建立了一生的友谊。
  1895年,开始他在伦敦基督教会的事奉。他到任的时候,只有一百名会众;两年內,来听道的群众,经常超过二千人。在那里,他继续了十五年。他也旅行到南非及远东,从事宣道。他一生有16,000篇讲章,並著述四十余冊。
  他注重神的话,讲道简单而直接,总不忘记是传扬基督,不靠自己的高言大智。一位作家评论他遣词造句的精鍊适切,就如“艺术家琢磨镶嵌珠宝,光彩绚烂,而有牧者的爱流露,仿佛阳光普照的山谷。”


司布真(Charles H. Spurgeon

  司布真(Charles H. Spurgeon)最常为人引用的适切评述:“迈尔的讲道,表明是一个面对面见过神的人。”
  他主要是英国的教牧,但也常橫渡大西洋,多次往美国及加拿大旅行讲道。在八十高龄时,第十二次往美国,旅行15,000哩,讲道300次以上;虽然那时他已是乘铁路及汽车,不需要像约翰卫斯理在马背上,卻也很为可观。
  迈尔在世有功效的事奉,造就了他当世的许多人。他的讲台,是喜爱真理者得属灵供应的场地。他在八十二岁离世。他的著述,卻继续使各地的圣徒得到教益。

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