寰宇古今 ✐2008-08-01


汉字与起初(十一)

船和八口人

亚当

 


金文:船

  “快快上船!”我似乎听到了挪亚的叫喊。

  你准备好上船了吗?

  说起那场大洪水,总要提起那被称为“方舟”,代表着上帝救恩的船。

  看“船”字,有沒有让你奇怪的地方?

   船 = 舟 + 八口,八口代表什么?八口人吗?沒错!口代表嘴,指代人,一口代表一 人,故有“人口”一词使用至今。八口指的就是八口人。那又是什么事情,使得船字要特別标明,纪念 这八口人呢?

  唯一可以用来解释的,就是挪亚一家八口和那方舟。船表明了一家八口乘舟得救的含义,是整个 人类籍此八口而得救的纪念!这应是船字的来历。

正当那日,挪亚和他三个儿子闪,含,雅弗,並挪亚的妻子和三个儿妇,都进入方舟。1

    挪亚和他的妻子加上三个儿子和 三个儿妇,合计一家八口。在圣经所记方舟停靠的亚拉腊山以南约15公里处,周围还有山谷叫八穀,有村庄叫八村。都是纪念生还的八人。


甲骨文:容

  神用洪水除灭地上的罪恶,只容留挪亚一家八口存活。所以,你看 “容”字,上边是熟悉的 人形遮盖,前边已经说过它代表神的遮盖,下边是,八口人。

  神遮盖,容留 这八口人,就是“容”字 的本义。

  中国人常讲的 “天下为公”,也是在记念这一家八口。因为“公”就是,八口人。大洪水之后,全 世界就只剩下这一家八口人,天下本来就是这一家八口的。后世之人也都出自这一家八口。所以,公, 公家,大家,用这一家八口 就完全代表了。

神赐福给挪亚和他的儿子,对他们说:“你们要生养众多,遍满 了地。”…他们的后裔分散在全地。 2


甲骨文:公

   公,八口,又表示大,是最高的爵位,如王公大臣。公又是对有分量,有地位的人的尊称,如某公。这些含义都来自于后人对此八口的尊敬和记念。所以, 船 = 舟 + ,又表示舟之大者。

  论到舟之大者,那更是非方舟莫属。请看方舟的大小。

你要用歌斐木造一只方舟,分一间一间的造,里外抹上松香。方舟的造法乃是这样:要长三百肘,宽五 十肘,高三十肘。方舟上边要留透光处,高一肘。方舟的门要 开在旁边。方舟要分上,中,下三层。3

根据现代人的测算,此船的大小是,长135米,宽22.5米,高13.5米,其中有三层楼,地板面积相当於一万五千吨级的大船。方舟不以航行为目的,只是为了能夠飘浮在水面上,所以沒有推进器,实用面积近乎百分之百。这实在是一艘大船!
船虽然大,可是相对於要拯救的所有生物种类各一对来说,是不是又太小了?分类学家安斯特迈亚曾做过颇为有趣的计算。首先他举出已知的生物种类约17600种,其中多数在方舟外也能生存,且其中多数为鱼类。另外,有关动物的选择,可以想像会挑选那些年轻有 繁殖力,体形较小的动物。如此就可以计算出方舟的容量。
一般运送羊的二层搬运车,可以运载240只羊。现在,假定17600种生物,平均大小与羊相同,那么容纳所有种类每种一对的情形下,必须140辆车才行。而方舟的容积,根据上面的计算,可容纳522辆车子!也就是说即使全部运载进去,方舟仍然留有相当充裕的地方装载实物,饲料与人。”*

  亲眼目睹人类在神的义怒面前的毀灭,亲身经历那淹沒整个地球的滔天洪水,还有那三百多天的水上飘搖的生活。看不到任何希望,只倚靠着神的应许而活着:

“我卻要与你立约…”4

  当他们看到神的旨意成就,神的应许实现,下了船的挪亚一家八口,是什么样的心情?

  “颂”字,是这一家八口此时此刻的真实写照。他们出方舟后所做的第一件事情不是为自己准备什么,而是首先祭拜神。 挪亚为耶和华筑了一座坛,拿各类洁淨的牲畜,飞鸟,献在坛上为燔祭。 5

   八口人,屈膝跪拜 ,向神献上感恩和颂赞。神的荣耀 彰显在他们头上。这就是 颂:感谢神的信实和拯救,颂赞神的公义和权能。

耶和华闻那馨香之气,就心里说:“我不再因人的缘故咒诅地 (人从小时心里怀着恶念),也不再按着我才行的,灭各种的活物了。 地还存留的时候,稼穑,寒暑,冬夏,昼夜,就永不停息了。”6

  神甚至与挪亚和他的儿子立了永远的约,限制自己的作为:

“我与你们立约:凡有血肉的,不再被洪水灭绝,也不再有洪水毀坏地了。…我把虹放在云彩中,这就可作我与地立约的记号了。” 7

  圣经记载,大洪水退去以后,神赐福挪亚和他的儿子们:

“你们要生养众多,遍满了地。”8


甲骨文:颂

金文:胜

  看,朕 +力,就是胜,增加,增益的意思。因着神的赐福,下了方舟的人们重新得力,增长迅速,遍满地面。他们的后裔分散在全地。9在地上分为邦国。10那时,天下人的口音,言语,都是一样。11

  还有两个重要角色不能不提—乌鸦和鸽子—鸟。

  圣经记载,在下方舟之前,

挪亚开了方舟的窗戶,放出一只乌鸦去;那乌鸦飞来飞去,直到地上的水都干了。他又放出一只鸽子去,要看看水从地上退了沒有。但遍地上都是水,鸽子找不着落腳之地,就回到方舟挪亚那里,挪亚伸手把鸽子接进方舟来。他又等了七天,再把鸽子从方舟放出去。到了晚上,鸽子回到他那里,嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子,挪亚就知道地上的水退了。12


甲骨文:雇

  这鸟儿的事蹟,汉字同样作了记载,那就是雇佣的“雇”字。看,雇 =戶+隹(鸟),门戶上的一只鸟。特別指明和纪念被雇佣完成任务的 是鸟儿。“雇”字本身与钱无关。后来才引申为“出钱让人给自己做事”。

“根据圣经记载,方舟停在亚拉腊山。亚拉腊山位於土耳其,伊朗和前苏联交界的地方,海拔5千多米,山势陡峭,终年积雪。
千百年来,不论是历史学家,考古学家还是探险家,宗教人士,蜂拥而至,历尽艰难,要寻找那与我们命脈息息相关的方舟。从1792年开始,探险家们屡次登上亚拉腊山山顶,但不见方舟蹤影。
1883年,一次大地震使亚拉腊山的一个地段裂开了一道大口,突然露出一条船!当时有个赴地震災区考察災情的委员会的所有委员都看到了这条十二至十五米高的大船,因为一大部分还嵌在冰川里,无法估计它的长度。这个消息震惊了全世界,从此,寻找挪亚方舟的热潮再次席卷全球,有不少发现方舟的传闻。
二战后,前苏联马斯莱茵少校驾驶飞机,在亚拉腊山发现一只巨大的木船,一半沒入冰河中,长度约一百二十米,与圣经记载相吻合。
1940年代,土耳其飞行员也拍到方舟照片,由美国照相测量专家蒙登贝格放大处理,测出船长一百五十米,宽五十米。
1955年七月五日法国探险家费尔南.纳斯与十二岁儿子拉斐尔在亚拉腊山一条山缝底部找到一块加工过的木料,经碳14(Carbon-14)测定,有五至六千年历史,与公元前四千年年代相符。
1974年土耳其卫星在山上再次拍到方舟卫星图片。
1989年美国的查克.阿伦驾直升机飞越亚拉腊山时也发现了被冰川覆盖了一部分的方舟。
土耳其政府亦派出他们自己的考古队,将有关发现方舟的地址宣布为挪亚方舟遗址…” **
(待续)

注:

  1. 创世记第七章13节
  2. 创世记第八章1,19节
  3. 创世记第六章14-16节
  4. 创世记6:18
  5. 创世记8:20
  6. 创世记8:21-22
  7. 创世记9:11,13
  8. 创世记9:1
  9. 创世记9:19
  10. 创世记10:32
  11. 创世记11:1
  12. 创世记8:6-11

* 摘自圣经故事赏析第一卷,中国文史出版社
**摘自神奇分界线,新疆少儿出版社

(选自作者著:汉字与上帝-来自远古的照片。香港:起初文化出版社)

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