鳬尊
山东潍坊的金石家陈介祺的书中，有辨伪一节，说各样的青铜器之伪造诸事，其中有“鳬尊”一器，有关它的伪造功夫，则是“別有洞天”的伎俩，就是在真器具当中，添加一些旧铜片所刻的文字，贴在这类器物的內腹部间，有不少这类的真假器物之混合者，因此获大利。陈介祺写此有点曝光性质，为了警告同行诸人，务必加以审视，避免上当受骗，这造假的行当，看起来在那时代也已经相当的专业化了。潍坊一地的仿造古旧青铜器的故事，也在此有的一记。在这个行当曾经有过“潍坊货”一说，大概就是在这样的背景之下吧。
鳬尊之器，确实端庄大方，在西安的“兵马俑博物馆”前厅，曾有展出，虽然它並不属於“兵马俑”之內的器具，但是确实博物馆的藏品之一，表现出写实的格调，让人有不同的感受，也与其他的青铜器有些“迥別”的味道。不知道属於什么境況之下的作品，有什么的功用也是不得而知，只是端详间，体会到一种优雅之风来。那么古旧的器皿，似乎复活了其精神一般。因为在玻璃柜之中，无法窥见真相，感觉是一件焚香的器物。那时候的人们，也会用焚香的方法，对空气加以淨化了吗？
鳬尊之器
埃及的青铜器物件之中，也有类似这鳬尊之器者，那大约记录下埃及的贵人们的生活的陪伴，或许加以想像还会联系到尼罗河流域的野生动物。圣经创世记之中，有一句话说到埃及之好，是和上帝的园子“相提並论”的，可见其生活品质的优良。笔者书写至此其实有点想法，就是我们中国的文明並不孤立存在，也是有西来之风的辐射存在。自然这近乎臆想，缺乏实在的理据，卻也並非“无稽之谈”，因为有不少的学者们，已经对此有过研究了。这不过是为此添加一件可能的器物而已，文化是流通的，接受外来的文明和文化，並且使自己的文化丰满起来，其实不能说明自己的卑微，反倒能夠说明了本身文化的开放性，岂不佳美之事吗？
