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十二小先知书解读

陈宏博著　　黃展胜译　　锡安书房

　　圣经中的十二小先知书，在旧约圣经的末后，合在一起，也不过六十七章，很多人连卷名都不知道，不用说，更少人读了。加上以“小”字为名，更遭受小看，也沒有罪咎之感。其实，神所使用的器皿，书卷小，並不就使他们小；其中被列为“小先知”的约拿，是旷古绝后的最大佈道家，在尼尼微城跑了一天，全国悔改，能力谁人能及？何況他三日三夜在鱼腹中，预表耶稣基督（马太福音12:40），何其大哉！这能算是什么小先知？
　　我们不能因为书的篇幅小，而以为其先知小，不关重要；更不能以为其信息小，而予以忽视，读习十二小先知书，是有必要的。
　　小先知书的重要，因为在新约圣经中多次被引用，可以显见：

基督的降生

“伯利恆，以法他啊，你在犹大诸城中为小；将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；祂的根源从亙古，从太初就有。”（弥迦书5:2）
　　弥迦先知独具慧眼准确的预言，将来必有一位从亙古到永远，从太初就有（参约翰福音8:58耶稣自己见证说：还沒有亚伯拉罕以前就有了我。）出自此地，那就是说耶稣基督将会诞生在此地。（页134）

基督的凯旋

“锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里；祂是公义的，並且施行拯救，谦谦和和的骑着驴，就是骑着驴的驹子。”（撒迦利亚书9:9）
　　比起亚历山大大帝的崛起，雄霸天下的局面，弥赛亚卻以贫穷，低格调的姿态出现在历史上，简直有天渊之別。（页213）

基督的受死

约拿“在鱼腹中三日三夜。”（约拿书1:17）
　　约拿被大鱼所吞，在大鱼腹中三天三夜，然后安然无恙的被吐出来，这预表基督在坟墓里三天三夜（参马太福音12:40）后才复活，这是一个莫大的神蹟。（页115）

基督的再临

“我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民，他们必仰望我，就是他们所扎的。”（撒迦利亚书12:10）
　　我们在约翰福音第十九章37节，所看到在十字架上的耶稣，卻可延伸到基督第二次降临，沒有其他的解释能自圆其说，惟有相信旧约的弥赛亚，就是那位道成肉身的基督，被钉死在十字架的拿撒勒人耶稣，有一天又会降临。多么奇妙的预言。（页223）

　　讲到宗教生活，也可以在小先知弥迦书中寻得：

神对百姓的要求並不过分，祂所要的不是祭物而是真诚的心。弥迦书六章8节是一节最好的金句，它写出宗教的四种定义：1.要行公义，走诚实正直的路；2.要好怜悯，持续不断行善事；3.要时常存谦卑的心；4.要与神同行，过一个奉献，爱神的生活。（页137）

　　阿摩司先知书中的“大地震”，明明撒迦利亚书第十四章5节，说到其事：“必如犹大王乌西雅年间的人，逃避大地震一样”，显然是引述史实，作者竟然说“对於书中所提到的地震无从查考，可能是一种比喻。”又说：“当时国泰民安，沒有记录显示有大地震发生。”（页79,80）如果指的是现代科学一样的地震记录，那时当然沒有；如果要找圣经纪史，就在十二小先知书中，卻沒有看到！不过，本书后面又确定有此史实：“阿摩司书一章一节曾提到这一件事，离撒迦利亚的时代大约二百年前，是一场令人闻风丧胆的大地震。”似有前后矛盾之嫌（参页228），颇为使人费解。到底该听谁的才对？如此篇幅不是太大的书，內容一致是十分必要的，应该多加留意。
　　二十世纪以色列建国，並不是圣经预言的，因为沒有“大卫的后裔”坐在宝座上：那位“后裔”必须是耶稣基督（页53）。现在敬虔派的犹太教信徒，也持此立场，等候弥赛亚，不承认当前的政府，拒服兵役。
　　说到“圣地”，现在仍然有很多人用来称以色列地区，其实，照圣经中的用法，无论在西乃山的旷野，在耶利哥的城外（出埃及记3:5; 约书亚记5:15），有主在那里的地方，才是圣地。犹大人犯罪，耶路撒冷变成所多玛，蛾摩拉和“妓女”並“凶手”的恶劣地方（以赛亚书1:10,21），岂有圣之可言！只有到主基督再临的时候，才会有改变。本书作者这样写道：

神说祂必收回犹大作祂的圣地。“圣地”这个名词，在整本圣经里面只有这段经文出现过。在千禧年国度的时候，当以色列被复和时，此地将会分別为圣，以色列人再次被神称为祂的产业继承人。（参以赛亚书19:24; 申命记9:26）（页191）

　　这重要的信息，是信徒荣耀的盼望。不过，似乎有些语病：一为“圣地”不仅此处为唯一的称呼，其实共约二十次，这是将来应许的实现；另一个问题，为“以色列被复和”的说法，至少是有点不自然。
　　像任何解经书一样，这样好的一本书，总括古人的失败，也有对今代人的信息：

拜偶像，自立君王给子民带来极大災难。神设立律法，他们不遵守。他们所献的祭，只不过是白忙一场了。今天我们以自我为中心，是不是自立君王呢？今天我们以物质为首要，是不是拜偶像呢？今天我们把讲台的信息当作耳边风，上礼拜堂，只是一种报到。心情好，多奉献一点钱；心情不好，则将神的话拋诸脑后。试问，我们的这种敬拜态度怎蒙悅纳，求主怜悯。（页46,47）

　　深望圣徒看了这本书，不要加以漠视，更不可硬心抗拒，要及时领受其中的信息，以史为鑑，可知兴替，归向神而蒙恩典。阿们。（于中旻）