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我们来谈天(七)

天上的选召

余仙

 

耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地,本族,父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国;我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫別人得福;为你祝福的,我必赐福给他;那咒诅你的,我必咒诅他;地上的万族,都要因你得福。”(创世记12:1-3)

  人犯罪堕落,违背神的旨意,随从私慾生活。这样败坏产生的成绩:“人在地上罪恶很大,终日所思想的,尽都是恶。”(创世记6:5)如果沒有道德标准,善念被排斥,以至於断绝,不是思想被污染,是“善”沒有余地。这样就形成很可怕的文化。
  有另类人,“与神同行”(创世记5:24, 6:9)。
  亚当的七世孙以诺,在这样使义人窒息的环境,不能活不下去,神把他取去。又三代之后,有个挪亚,神留下他,作信心的见证。“挪亚因着信,既蒙神指示他未见的事,动了敬畏的心,预备了一只方舟,使他全家得救;因此就定了那世代的罪,自己也承受了那从信而来的义。”(希伯来书11:7)
  神指示挪亚一件新事—当世的人还沒见过雨,他竟然大宣扬神将用洪水灭世,劝人悔改;他自己还倾家荡产,动员家人,僱来工匠,经年累月工作—不是建巴別塔,不是造华廈巨宅,而是造个巨大的三层木箱!这奇異的特立独行,近似疯狂,成为被讥笑的新闻,卻是唯一的救恩。

  有话说:“在家千日好,出门时时难。”所以离家是出乎不得已的选择。亚伯拉罕家族,在迦勒底的吾珥,可是有家有业,生活少说也过得去,怎么会兴离家的念头呢?圣经告诉我们,是神向亚伯拉罕(亚伯兰)启示祂自己,选召他。
  吾珥是当时繁华的城市,但普遍感染拜偶像文化。亚伯拉罕成为最早的一神信仰者。

亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去。…他们若想念所离开的家乡,还有可以回去的机会;他们卻羨慕一个更美的家乡,就是在天上的。所以神被称为他们的神並不以为恥。(希伯来书11:8,15,16)

  只有蒙神选召行祂旨意的人,不仅止於口诵,才知道所行道路的艰难。神乐意接受与他们的效忠,“不以为恥”,是因这些世上不配有的人,以至人看为可恥的,羞与为伍;但神有不同的价值衡量。这就是主耶稣说的:“若有人服事我,我父必尊重他。”(约翰福音12:26)是得世人给你戴高帽子要紧呢?还是进祂国得祂荣耀要紧呢?

  蒙神选召,亚伯拉罕信神,听从,先出来;神才应许赐他后裔,蒙福,並得应许之地为业。信而顺从,其余后来。
  在亚伯拉罕,以撒,雅各三代先祖中,他们的性格差別很显著。亚伯拉罕的信心兼有行动,他坚決的出去,並顺从神的引导,注心在应许之地;他把迦南当作自己的领土,买下了三代的墓地;他给家丁们有野战训练;他似是极端的顺从神,以至愿意把应许的独生儿子献在祭坛上,都显明不沾带今世风俗的高贵气质,是另一个世界的人。
  以撒的风格,几乎是完全被动的。他的婚姻,是父母之命,媒妁之言的安排;处世,谦让不爭;家事,妻子作主。这人溫良而近於软弱;邻近部落与他爭水源,他棄井移居相让。但和平不是沒有原则,更不是沒有信心;这些表现正是由於相信有神。在必要的时候,神就支持他,作他的主。
  雅各刚好跟父亲相反,是完全进取的积极性向,出生以来就好抓爭強,不作第二人;甚至趁兄飢渴,投机取巧,作近於无本生意;更使用诡计,残忍的欺骗丧明的父亲,诈取长子的祝福。到了舅家,又施技巧取得妻子和财物,还同岳父爭讲计较劳资利益;看似聪明,而不光明,有时会叫人寒心,难以交心。只是认识环境,必要时才善屈能柔。


亚伯拉罕,以撒,雅各三代先祖
(以色列邮票)

  三代同居在異地的帐棚里,他们敬虔的传家文化,是坚持对神的信仰—因信交托,是顺从神引导;因信退让,是仰赖神保守;因信爭取,是坚持神应许。由祖及父及子,从不同的方面,现出可贵的传统信心;“等候那座有根基的城,就是神所经营,所建造的。”他们又因着信,坚执自己的权柄,各自为后代祝福,也相信神必赐福(希伯来书11:10-21)。
  如果我们能不计较他们的过失,就可以看出在家族宝贵的信心,因为他们仰望属灵的赐福,有坚定的盼望,是算为配得那世界的人。他们不仅得了地上的基业—圣经说:“这些人都是因信得了美好的证据,卻仍未得着所应许的;因为神给我们预备了更美的事,叫他们若不与我们同得,就不能完全。”(希伯来书11:39,40)这地上的赐福,仅是先期付款,“证据”而已;“更美的事”,比那地中海岸边爭议不断的区区土地,风水远更美好,无限宝贵,无尽持久,就是神应许我们荣耀的基业。地上这点儿产业,以撒的后裔和以实玛利的后裔吵吵闹闹,只不过是“证据”,证明神是信实可靠的;切不要误会,滴水不过是海洋的证据;以实各谷的一挂大葡萄,不过是流奶与蜜之地的证据;更美的实际还在将来。地上必朽坏的,包括可见的疆土,人民,只是神信实的“证据”,帮助人理解神“所应许的”将来,远超过那些。耶稣当世的人,对祂失望,因为祂不参与反抗罗马统治,建立暂时的国度和政权;但耶稣是照天父的旨意,预定的计画,使人的罪得赦,得着永远的救恩,可以承受天国的基业。凡跟从祂的门徒,都有分於这荣耀。


约翰纽屯
  你知道吗?在地上得神的赐福,保守,引导,还有人畜兴旺,子孙成功,这些都不过是神供应可靠的证据,将来在天永恆的基业,才是真实的,永久的。
  约翰纽屯(John Newton, 1725-1807)曾是贩卖黑奴的船长,蒙恩悔改,成为教牧及圣诗作家。其“奇異恩典”最广为唱颂。他说:“在天堂会发现,以为该在那里的人不在那里;以为不该在那里的人竟在那里,最奇妙的是:我在那里。”这就是神选召的恩典。感谢主!阿们。(下期续)

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